2 Corinthiens 5

V1. Cette section est directement liée à la conclusion du chapitre précédent. Là, Paul nous dit qu’il ne se laisse pas décourager, même si son corps est épuisé par la souffrance. Ici, il explique pourquoi il ne se décourage pas. Il fait une comparaison dans 2 Corinthiens 4 entre ta vie sur la terre avec toutes ses épreuves et celle qui t’attend quand tu seras avec le Seigneur. Et qu’est-ce qui t’attend avec le Seigneur ? Au verset 1, la réponse est : « Un édifice de la part de Dieu. » Il n’y a aucune incertitude à ce sujet pour le chrétien. C’est pourquoi Paul dit : « En effet, nous savons. » Cela exclut tout doute.

2 Corinthiens 4 indique clairement que « notre maison terrestre – simple tente [c’est-à-dire le corps que nous avons maintenant] – est détruite ». Pierre parle également de son corps comme d’une « tente » (2Pie 1:13-14), ce qui signifie qu’il s’agit d’une habitation temporaire, une demeure dans laquelle tu n’habiteras pas pour l’éternité. Une tente est aussi une habitation mobile, indiquant que la terre n’est pas ta demeure permanente.

Il en va de même pour ton corps. Le corps que tu as maintenant n’est pas celui avec lequel tu passeras l’éternité. Pour cela, il présente trop de traces de péché. Dans Philippiens 3, le corps que tu as maintenant est donc appelé « notre corps d’abaissement » [litt. : le corps de notre abaissement] (Php 3:21). Dieu ne peut pas se contenter de t’avoir avec ce corps auprès de lui-même dans le ciel. Non, Il a quelque chose de bien mieux pour toi.

Il a pour toi « un édifice » qui n’a pas été fait de main d’homme, mais qu’Il a lui-même conçu et préparé. Cet édifice n’est pas, comme ton corps actuel, temporaire et relié à la terre, mais il est éternel et relié avec le ciel. Il appartient aussi dans le ciel. Cet édifice de Dieu est le corps que tu recevras quand le Seigneur Jésus viendra te prendre avec tous les Siens.

V2. Je ne sais pas si tu connais aussi ce « gémissement ». Ce gémissement vient de l’expérience des limites de ton corps. C’est un sentiment intérieur de tristesse, pour lequel tu n’as pas de mots. Le gémissement survient quand quelque chose te déprime, quand il y a des choses que tu voudrais changer, mais que tu n’as pas la possibilité de faire. Tu as la vie nouvelle en toi, tu as envie de servir Dieu, mais tu te sens empêché de le faire. C’est parce que tu vis dans un monde qui ne tient absolument pas compte de la volonté de Dieu.

Tu en fais l’expérience lorsque tu parles de l’évangile aux gens. Quelle indifférence et quelle opposition ! Ils se moquent de Dieu et persécutent tous ceux qui défendent le Seigneur Jésus. Tu veux donc être délivré de cette ‘tente terrestre’ et revêtu de cette domicile qui est du ciel.

Il est question de « revêtir ». Cela signifie que notre corps est un vêtement sur lequel un autre vêtement est posé de manière à ce que l’on ne voie plus rien de celui qui est en dessous. Ce « revêtir » signifie que notre corps sera changé lors de la venue du Seigneur Jésus.

V3. À première vue, ce verset semble difficile, et si tu ne le lis pas attentivement en lien avec les versets qui l’entourent, tu pourrais même penser qu’il y a encore des incertitudes. Mais si le verset 2 et le verset 4 sont clairs pour toi, tu comprendras aussi ce verset.

Au verset 3, il est question d’être « vêtu » et, par contraste, de « ne pas être trouvé nu ». « Vêtu » signifie ici avoir un corps littéral. ‘Nu’ signifie se tenir devant Dieu pour son propre compte. Ainsi, Adam se sent nu devant Dieu après avoir péché, malgré son ceinture de feuilles de figuier (Gen 3:7,10). Il ne ressent plus cette nudité lorsque Dieu a prévu une couverture pour sa nudité. Dieu a pris la peau d’un animal pour cela (Gen 3:21). C’est-à-dire qu’un animal a été tué dans ce but. La nudité d’Adam a été couverte en vertu de la mort d’un animal innocent.

De cela, tu peux tirer la leçon que pour ne pas être trouvé nu, tu dois être revêtu d’un vêtement dont Dieu lui-même a pourvu. Ce vêtement, c’est le Seigneur Jésus. Celui qui est nu devant Dieu, qui n’a pas de couverture pour ses péchés, ne pourra pas être revêtu à la venue du Seigneur Jésus. Être revêtu n’arrivera qu’à ceux qui sont aussi vêtus dans un sens spirituel, qui, comme le dit Romains 8, « sont dans le Christ Jésus » (Rom 8:1).

Bien que ce livre soit écrit pour les croyants, il se peut qu’il y ait encore quelqu’un parmi les lecteurs qui ait besoin qu’on lui dise que « bien que vêtu », il serait encore « trouvé nu » quand le Seigneur Jésus viendrait au moment où il lirait ce livre. Dans ce cas, ne continue pas à lire, mais plie d’abord les genoux et confesse tes péchés à Dieu. Il t’acceptera si tu viens, tel que tu es.

Si tu te repens sincèrement de tes péchés, tu peux savoir que Dieu te pardonne grâce à ce que le Seigneur Jésus a fait sur la croix. Une chanson, que je chante souvent avec d’autres dans la rue, dit : « Il veut encore pardonner, quoi que tu aies fait de mal, mais tu dois tout donner, car ce n’est qu’alors que tu seras libéré.’ C’est une grande invitation. Prends-la !

V4. Seuls les croyants seront « revêtus », c’est-à-dire que leur corps sera changé à la venue du Seigneur Jésus. La signification est encore plus forte. Quand nous sommes revêtus, non seulement on ne voit plus rien du sous-vêtement, mais il n’est plus là du tout. Le ‘vêtement de dessus’ « absorbe » le ‘vêtement de dessous’, de sorte qu’il n’en reste plus rien. Tu as aussi lu ce changement, où l’ancien est complètement remplacé par le nouveau, dans 1 Corinthiens 15 (1Cor 15:51-54).

Ce que Paul écrit ici est d’autant plus clair qu’il dit préférer de loin être trop revêtu que dépouillé. Lorsque le corps est comparé à un vêtement, être déshabillé ne peut rien signifier d’autre que mourir, ce qui, dans cette comparaison, est perçu comme le fait d’enlever un vêtement. Eh bien, Paul préfère de loin faire l’expérience de la venue du Seigneur Jésus et être changé à cette venue, plutôt que de devoir mourir d’abord, pour ressusciter ensuite à sa venue. C’est ainsi qu’il aspire intensément à cette maison dans les cieux. Peux-tu lui répéter cela ?

V5. Ceux qui ont fait cela attendent avec impatience la venue du Seigneur Jésus et tout ce qui est lié à cette venue. Tout cela a été préparé par Dieu. Et ce qui est beau, c’est que non seulement Dieu a tout préparé pour toi, mais Il t’a aussi préparé. La preuve en est qu’Il t’a donné les arrhes de l’Esprit. Relis ce que j’ai écrit plus haut à propos du « arrhes » (2Cor 1:22).

L’Esprit nous a déjà été donné et il nous donne du courage en nous permettant d’attendre avec impatience l’« édifice de Dieu ». L’Esprit lui-même est venu du ciel et veille à ce que nous ne nous sentions pas chez nous sur la terre. Mais nous savons avec certitude que nous avons une maison « éternelle, dans les cieux ».

Relis 2 Corinthiens 5:1-5.

A méditer : Pourquoi aspires-tu ou n’aspires-tu pas au ciel ?

V6. Après avoir dit deux fois qu’il ne se laisse pas décourager (2Cor 4:1,16), voici que suit, également deux fois (versets 6,8), le côté positif : « Nous avons confiance. » Tu obtiens cette confiance si tu arrêtes de regarder les circonstances et si tu commences à regarder vers l’avant et vers le haut. Si tu regardes devant toi, tu verras tout ce que tu recevras à la venue du Seigneur. Si tu regardes vers le haut, tu verras le Seigneur Jésus qui t’aide d’instant en instant.

Cela ne te rend pas aveugle à ce qui se passe autour de toi. Tu réalises que tant que tu vis dans ton corps, tu ne vis pas avec le Seigneur. C’est cette prise de conscience qui définit ta vie de chrétien.

V7. Ta vie est déterminée par des choses que tu ne vois pas, mais qui sont là. La foi, c’est : avoir confiance avec certitude dans les choses que l’on espère, que l’on attend, et c’est la conviction de ce que l’on ne peut pas encore voir de ses propres yeux à l’heure actuelle (Héb 11:1).

Tu n’as pas besoin de foi pour ce que tu peux voir avec tes yeux naturels. C’est déjà là. Cette autre chose, dont la Bible parle et qui est également juste là, tu as besoin de la foi pour cela aussi. Quiconque ne vit pas par la foi et se laisse guider par ce qu’il voit n’a pas le droit de se dire chrétien. La foi est un principe de base pour le chrétien. Être chrétien et croire – croire au sens biblique du terme – sont indissociables.

V8. Nous ne sommes pas encore avec le Seigneur et nous avons encore notre corps terrestre. Bien que nous ne soyons pas encore avec le Seigneur, nous ne manquons pas de confiance, car nous avons le Seigneur avec nous. Pourtant, nous préférons être absents du corps et être présents avec le Seigneur. « Absents du corps » se passe au moment de la mort. Il faut distinguer cela de « être revêtu », dont tu as pris connaissance au verset 4. Ce dernier fait référence à l’enlèvement de l’église. Quiconque meurt dans la foi se trouve immédiatement après sa mort dans le ciel, dans le paradis avec le Seigneur Jésus. Une telle personne ne souffre plus de sa nature pécheresse, ni de l’inimitié. Elle est parfaitement heureuse.

Dans Philippiens 1, Paul exprime personnellement son désir de partir et d’être avec le Christ (Php 1:23). Il dit que « c’est, de beaucoup, meilleur ». Mais il ajoute aussi qu’il avait encore une tâche à accomplir sur la terre. C’est pourquoi le Seigneur l’a encore laissé ici. Il en va de même pour toi. J’espère que même si tu es jeune et que tu as peut-être encore beaucoup d’idéaux, tu préfères vivre avec le Seigneur. Le fait qu’il ne soit pas encore là est dû au fait que le Seigneur veut encore t’utiliser à son service. C’est un grand privilège.

V9. Mets un point d’honneur à parler et à agir à tous égards de manière à ce que le Seigneur prenne plaisir à te regarder. Si tu es ainsi enclin et si tel est bien le but de ta vie, cela ne fera pas grande différence pour toi que tu sois en train de « absent », c’est-à-dire dans ton corps sur la terre, ou en train de « présent », c’est-à-dire avec le Seigneur. Où que tu sois, tu veux rendre le Seigneur Jésus heureux en demandant sa volonté en toute chose et en vivant pour Lui.

V10. Tu te demandes peut-être comment, lorsque tu es présent, tu peux Lui être agréable. Il n’y a sûrement pas de travail à faire pour le Seigneur si tu es mort ? C’est vrai. Mais il y a toujours le « tribunal du Christ ». J’aimerais t’en dire un peu plus à ce sujet, car il est important que ce tribunal te laisse une impression indélébile. Chaque chrétien se présente devant lui, toi aussi. Ce moment vient quand le Seigneur vient. (Au fait, la venue du Seigneur est différente de la mort du croyant. À sa mort, un croyant va vers le Seigneur Jésus. La venue du Seigneur Jésus signifie qu’Il vient prendre les croyants à Lui).

La première chose que fait le Seigneur Jésus lors de sa venue, c’est de mettre en lumière ce qui est caché dans les ténèbres et de révéler les intentions des cœurs (1Cor 4:5). Avec le Seigneur Jésus, le Juge, tu regarderas en arrière sur toute ta vie. Cela pourrait ressembler à un film, dans lequel tu revisiteras tout ce que tu as fait sur la terre, dans et avec ton corps. Il y a cependant une différence entre le moment où tu l’as fait et celui où tu le revois. En effet, tu verras ta vie telle que le Seigneur Jésus l’a toujours vue.

Ce qu’Il fera surtout ressortir, ce sont les motifs par lesquels tu t’es laissé conduire. Il y aura des choses dont tu pensais que le Seigneur serait très content, mais dont Il te montrera qu’il y avait aussi un honneur personnel en jeu. Il y aura aussi des choses dont tu ne pensais pas grand bien, mais que le Seigneur dit avoir beaucoup appréciées. Devant le tribunal du Christ, tout est placé dans ses justes proportions et mesuré par une norme divine. Il n’y a pas d’injustice dans les récompenses ; il n’y a pas d’erreur possible. Chacun obtiendra ce à quoi il a droit et se convaincra aussi que la récompense est juste. Il n’y aura aucune protestation.

En pensant ainsi au tribunal, j’aspire à lui être agréable là aussi, afin qu’il puisse dire : « Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en ce qui est peu, je t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton maître » (Mt 25:21,23). Ceux qui applique avec ardeur à Lui être agréable recevront devant le tribunal, quand leur vie sur la terre sera finie, le plaisir du Seigneur. Il n’y aura alors pas tant de différence entre la façon dont le Seigneur a vu les choses et la façon dont le serviteur les a vues. Nous ne tomberons alors pas d’une surprise à l’autre, même si, bien sûr, nous pouvons toujours nous tromper.

Mais même dans les cas où nous nous sommes trompés, y a-t-il quelque chose de mieux que d’entendre le jugement du Seigneur, afin d’être enfin sur la même longueur d’onde que Lui sur l’évaluation de notre vie ? L’une des récompenses pour ce que nous avons fait pour Lui sera payée par le Seigneur sous la forme d’une autorité sur les villes dans son royaume (Lc 19:16-19). Ce royaume, le Seigneur Jésus l’établit après que notre vie a été révélée.

Peut-être as-tu peur de te présenter devant le tribunal parce que tu penses que le Juge te renverra encore en enfer. Ne laisse pas cette pensée t’effrayer, car il n’en est pas ainsi ! Rappelle-toi simplement que le Juge assis là est ton Sauveur qui est mort sur la croix pour tes péchés. C’est là que Dieu a jugé tes péchés afin que tu ne sois plus jamais jugé (Jn 5:24 ; Rom 8:1). Dieu n’est pas injuste au point de punir deux fois les péchés. Non, le jugement de ta vie n’a rien à voir avec ta destinée éternelle, mais avec une récompense que tu recevras pour ta vie terrestre de croyant.

Peut-être as-tu encore un peu peur du tribunal parce que tu sais qu’il y a des choses dans ta vie qui ne plaisent pas au Seigneur. Tu peux faire quelque chose à ce sujet. Confesse au Seigneur sans réserve ce qui t’empêche d’être heureux lorsque tu penses au tribunal du Christ.

Relis 2 Corinthiens 5:6-10.

A méditer : Comment imagines-tu le tribunal du Christ ?

Je vais continuer un instant avec le tribunal du Christ. Il y a trois moments différents où le Seigneur Jésus jugera de son tribunal. Il y a aussi trois groupes différents qui comparaîtront devant le Juge à ces différents moments. On pourrait parler de trois sessions différentes.

La première session a lieu lorsque l’église est enlevée et que tous les croyants seront révélés. Nous avons déjà vu cela au verset 10 de notre chapitre.

La deuxième session a lieu lorsque le Seigneur Jésus est revenu sur la terre. Tu peux lire à ce sujet dans Matthieu 25 (Mt 25:31-46). Il s’assiéra sur « le trône de sa gloire » et toutes les nations de la terre seront rassemblées devant Lui. Les nations seront jugées par Lui en fonction de l’attitude qu’elles auront adoptée à l’égard de ceux qu’Il appelle « mes frères », c’est-à-dire ceux qui ont prêché l’évangile du royaume pendant la période de la grande tribulation.

La troisième session a lieu après la fin du royaume millénaire. Le tribunal y est « un grand trône blanc » (Apo 20:11). Devant ce trône apparaissent tous ceux qui ont vécu sur la terre et sont morts dans l’incrédulité. Ils ne se sont jamais repentis de leurs péchés devant Dieu. Ils seront jugés en fonction de ce qui est écrit à leur sujet dans les livres de Dieu. Sur cette base, ils seront dirigés vers l’étang brûlant de feu et de soufre. « C’est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! » (Héb 10:31).

V11. La pensée du tribunal doit t’inciter à vivre à la gloire de Dieu et aussi à avertir les gens du jugement à venir. Après tout, tu sais combien le Seigneur doit être craint ? Pour Paul, ce n’est pas une question. Il persuade les gens. « Persuader » n’est pas une sollicitation amicale, mais une exhortation insistante. Le tribunal a un effet dans ta propre vie pour vivre à la gloire de Dieu, mais il a aussi un effet envers les autres. La pensée du tribunal te poussera à leur parler de l’évangile.

Paul n’a pas peur du tribunal. Il est complètement transparent envers Dieu. Il sait que Dieu le transperce du regard et il aime cela. Même vis-à-vis des croyants de Corinthe, il n’a rien à cacher. Il espère qu’ils verront cela en lui. Après tout, on dit du mal de lui qu’il cherche son propre honneur. Une fois les soupçons semés, il est difficile de juger l’autre personne, en l’occurrence Paul, honnêtement et sincèrement.

V12. Pour ne pas donner l’impression qu’il se préoccupe de lui-même, il ajoute ce verset. Il ne se préoccupe pas du tout de lui-même, mais plutôt d’eux. Grâce à son comportement, ils ont de quoi se vanter. Ils ont accepté l’évangile non pas de n’importe qui, mais de quelqu’un qui soutient sa prédication de toute sa vie. D’autres prédicateurs sont venus à eux, qui ne font qu’afficher une apparence extérieure. Ces prédicateurs ne pensent qu’à leur honneur et à leur prestige. Ils peuvent être capables de parler de manière élogieuse, ou ils viennent d’une famille distinguée. C’est de cela qu’ils se vantent. Ceux qui sont sensibles à cela se détournent facilement d’une prédication comme celle qu’apporte Paul. Paul fait appel au cœur et donne de la nourriture pour l’âme, sans rien laisser de tout ce dont l’homme peut se vanter.

V13. Il veut servir les croyants. Oui, il peut parfois être hors de lui-même, tu pourrais dire ‘en extase’. D’autres peuvent alors dire de lui qu’il n’a pas toute sa tête. Laissons ces personnes parler. Ceux qui lisent la parole de Dieu avec amour et apprécient vraiment le Seigneur Jésus en viendront à l’admirer et à s’en délecter. Dieu et le Seigneur Jésus sont alors tout. C’est aussi ce que tu Leur diras ensuite. J’espère que tu connais de tels moments.

Pourtant, tu peux aussi tout simplement rester sobre comme l’est Paul. Tu parles alors à tes frères et sœurs de choses quotidiennes comme la nourriture et la boisson, ton travail ou ton mariage. Bien sûr, tu le fais à la lumière de la Bible.

V14. Dans tout cela, l’amour du Christ est le seul bon motif pour ce que tu fais. Son amour était si grand qu’Il s’est livré à la mort pour les pécheurs coupables. Le fait que le Seigneur Jésus ait dû mourir montre clairement la condition dans laquelle l’homme est tombé. Cela signifie que chaque être humain est dans la mort. La mort signifie qu’il n’y a pas de vie de Dieu et donc pour Dieu. Ephésiens 2 dit que nous étions morts dans nos fautes et dans nos péchés (Éph 2:1).

Le fait que le Seigneur Jésus soit mort pour tous indique qu’il n’y avait personne qui vivait comme Dieu pouvait l’attendre de l’homme. La mort du Seigneur Jésus montre à quel point la condition dans laquelle l’homme se trouve par sa propre faute était et reste désespérée. L’homme ne peut pas s’en libérer. Comment une personne morte pourrait-elle faire quoi que ce soit ?

Ce qui est formidable, c’est que le Seigneur Jésus a fait ce qu’aucun homme ne peut faire, c’est-à-dire donner la vie à des personnes qui sont dans la mort. Cela est possible parce qu’Il ne s’est pas retrouvé dans la mort par sa propre faute. Il n’a jamais rien fait pour mériter le jugement de la mort. Il a volontairement pris cette place, par amour et pour le bien des autres, afin que tous ceux qui croient en Lui puissent passer de la mort à la vie (Jn 5:24).

V15. Pour la deuxième fois, tu lis qu’il est mort pour tous. Grâce à ce qu’Il a fait, il est devenu possible pour chaque être humain d’être sauvé. Après tout, chaque être humain gît dans la mort ? Le Seigneur Jésus s’est volontairement livré dans cette même mort et, en mourant, il s’est rendu solidaire de l’état dans lequel se trouvait chaque être humain. Cela ne signifie pas que chaque être humain est aussi sauvé. Le salut des péchés et du jugement de Dieu ne concerne que toute personne qui confesse personnellement et sincèrement ses péchés et croit que le Seigneur Jésus est mort à sa place sur la croix. Celui qui a fait cela est vivant et vivra. Comme le dit le verset de Jean 5 que nous venons de citer, il est « passé de la mort à la vie » (Jn 5:24).

Il en a été de même pour toi aussi. La vie que tu as reçue est la vie divine. Lorsque tu étais mort, tu vivais aussi, mais tu vivais pour toi-même. Ce n’était pas la vraie vie. La vie que tu as reçue maintenant, la vie éternelle, n’est pas une vie dont tu es le centre. Dieu t’a donné cette vie afin que tu puisses vivre pour Celui qui est mort et ressuscité pour toi. Le Seigneur Jésus est le centre de la nouvelle vie que tu as reçue.

C’est un privilège de vivre pour le Seigneur Jésus, tu peux y penser à chaque fois. Ici, c’est présenté comme la chose la plus normale du monde, comme une sorte de conséquence logique. Le Seigneur Jésus est mort précisément pour te faire prendre conscience du vrai sens de la vie et pour te faire vivre la vraie vie. Un être humain ne vit vraiment que lorsqu’il sert Dieu et son Christ. C’est pour cela qu’il a été créé. Tout homme qui vit pour lui-même passe à côté du véritable but de sa vie. Malheureusement, il y a aussi beaucoup de chrétiens qui ne réalisent pas cela.

Dieu et le Seigneur Jésus savent que tu trouveras ta plus grande joie et ton plus grand épanouissement si tu vis pour Celui qui est mort et ressuscité pour toi. Tout chrétien engagé sera tout à fait d’accord.

Relis 2 Corinthiens 5:11-15.

A méditer : Qu’est-ce que « l’amour du Christ » opère en toi ?

Par la mort et la résurrection du Seigneur Jésus, Dieu a montré comment Il juge tout ce qui se passe sur la terre. Depuis la chute de l’homme, il n’y a rien trouvé dont Il puisse se réjouir. Très vite après la Chute, Dieu doit témoigner à l’homme que sa méchanceté est grande. Il doit constater que la terre est corrompue devant Lui et pleine de violence (Gen 6:5,11). Cela n’a pas changé depuis, cependant Dieu a accordé d’innombrables bénédictions à l’homme.

La plus grande bénédiction est sans aucun doute la venue du Seigneur Jésus sur la terre. Quelle bénédiction Il a répandue autour de Lui ! Mais qu’ont fait les hommes ? Ils ont rempli la mesure de leur méchanceté en Le crucifiant. Maintenant, la mesure est pleine pour Dieu aussi, ce qui signifie qu’Il ne peut vraiment plus rien faire du tout avec l’homme. L’homme, tombé dans le péché, est mis de côté. Il est mis à l’écart.

V16-17. Dieu se met alors à l’œuvre d’une manière différente, d’une manière nouvelle. Il fait de tous ceux qui croient au Seigneur Jésus une nouvelle création. Ceux qui croient au Seigneur Jésus, mort et ressuscité, sont entrés dans un champ différent devant Dieu. Il y a là un mode de vie différent, avec une attitude différente et des motifs différents, et aussi un but différent. Tu traites les gens – aussi les membres de ta famille – qui t’entourent d’une manière différente. Tu ne connais plus personne selon la chair.

Qu’est-ce que cela signifie ? Devrais-tu alors ne plus écouter tes parents, ton professeur ou ton patron ? N’as-tu plus rien à faire de ce que disent les autres ? Non, ce n’est pas ce que cela signifie. ‘Ne plus connaître personne selon la chair’ signifie que tu considères les gens et les choses qui t’entourent à partir de ta nouvelle position et non plus d’une manière terrestre. Tu vis toujours sur la terre, avec des relations terrestres, mais tu es toi-même une nouvelle création. Paul dit même qu’il connaît maintenant Christ d’une manière différente de selon la chair. Il veut dire par là qu’il ne voyait pas Christ comme un Homme sur la terre, mais comme le Seigneur glorifié dans le ciel. Lorsque le Seigneur Jésus est venu, avec l’intention d’être accepté par son peuple, celui-ci L’a rejeté. En conséquence, l’établissement public de son royaume sur la terre a été reporté et Il est maintenant dans le ciel.

Les choses vieilles sont passées. Dieu n’attend plus rien de l’homme. Dieu a tout essayé pour qu’il en sorte quelque chose de bon, mais en vain. Pour le chrétien, tout est nouveau. Il est rattaché et unifié à un Christ qui se trouve dans le ciel et non plus sur la terre. Toute sa sphère de vie est là où se trouve Christ, parce qu’il est en Christ. C’est ainsi que Dieu te voit. Tu n’y as rien fait et tu ne peux rien y faire toi-même.

V18. Tout a été compris par Dieu lui-même. Il a trouvé une solution pour t’amener dans cette nouvelle position. Tel que tu es par nature, tu ne pouvais pas être placé en Christ. C’est pourquoi Dieu t’a réconcilié avec lui-même. La réconciliation est nécessaire lorsque l’inimitié existe entre deux parties. L’inimitié existait entre Dieu et l’homme. En cela, ce n’est pas Dieu qui était l’ennemi de l’homme, mais l’inverse. L’homme est devenu l’ennemi de Dieu à cause de ses péchés. Ce n’était pas Dieu qui devait se réconcilier avec l’homme, mais l’homme qui devait se réconcilier avec Dieu.

L’homme ne pouvait pas donner la solution à cela, mais Dieu l’a donnée par l’intermédiaire de Christ. La réconciliation vient de Dieu. Le pouvoir de la réconciliation réside dans le fait que Dieu fait de ses ennemis ses amis. Il amène les gens qui ont été réconciliés par Christ dans une nouvelle relation avec lui-même. N’est-ce pas magnifique ?

Paul en a tiré une conclusion immédiate et parle du ministère de la réconciliation qui lui a été donné. Dans un certain sens, tu peux aussi tirer cette conclusion. Celui qui participe à la réconciliation veut aussi en témoigner.

V19. Lorsque Christ était dans le monde, c’était la preuve que Dieu voulait réconcilier le monde avec lui-même. En envoyant son Fils, Dieu faisait un geste de réconciliation envers le monde.

La réconciliation elle-même ne pouvait avoir lieu que par l’œuvre du Seigneur Jésus sur la croix. Il est venu pour réconcilier et non pour imputer aux hommes leurs transgressions et traiter avec le monde. Après tout, le Seigneur Jésus l’a dit : « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde afin qu’il juge le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui » (Jn 3:17).

Mais le monde ne L’a pas connu. C’est pourquoi la réconciliation du monde est retardée et encore future. Ce qui est nécessaire à la réconciliation du monde a déjà été accompli par le Seigneur Jésus en tant qu’Agneau de Dieu dans son œuvre sur la croix du Calvaire (Jn 1:29). Colossiens 1 parle aussi de la réconciliation future du monde (Col 1:20). Les versets suivants de Colossiens 1 montrent que la réconciliation s’applique dès à présent à tous ceux qui ont accepté le Seigneur Jésus (Col 1:21-22).

Le service de la réconciliation consiste à propager en parole et en vie « la parole de la réconciliation », c’est-à-dire la prédication concernant la réconciliation. Ce message peut maintenant être propagé par tous ceux qui ont déjà été réconciliés. Tu sais certainement ce que signifie le fait que d’ennemi de Dieu, sur lequel reposait la colère de Dieu, tu as été transformé par Lui en une nouvelle création en Christ ?

V20. Puisque tu es encore dans un monde hostile à Dieu, Christ attend de toi que tu agisses ici comme un ambassadeur. Un ambassadeur est quelqu’un qui représente les intérêts de son pays dans un autre pays et qui donne la meilleure et la bonne impression de sa patrie dans ce pays étranger. De la même façon, tu es ici en tant qu’ambassadeur du Christ. Tu as le grand privilège et la responsabilité de représenter Christ ici et d’apporter son message en paroles et en actes. Tout au long de ta vie, Dieu veut faire appel à la conscience de ceux qui t’entourent pour qu’ils se réconcilient avec Lui.

Dieu ne veut pas que cela se fasse de manière hautaine. Tu peux parler de manière pénétrante aux gens, tu peux les confronter à la vérité de Dieu pour qu’elle les choque, tant que ton message reste cohérent avec l’humble pensée de Celui au nom Duquel tu représentes. C’est pourquoi il est dit : « Nous supplions pour Christ. » Cette méthode de persuasion est sans précédent dans le monde. Là-bas, les gens veulent se convaincre mutuellement en s’accablant d’arguments et de raisonnements impressionnants.

V21. L’invitation « soyez réconciliés avec Dieu ! » vient du Dieu du ciel et de la terre qui a donné son propre Fils bien-aimé dans la mort. Et il ne s’est pas contenté de le livrer à la mort, non, c’est Dieu lui-même qui a fait mourir son Fils. Le Seigneur Jésus est appelé ici comme « Celui qui n’a pas connu le péché ». Il était sans péché, il n’avait rien à voir avec le péché, il n’y avait aucune part. C’est pourquoi, tout au long de sa vie, Il a été une joie pour Dieu, tout comme Il l’a toujours été dans le ciel avant qu’Il ne devienne Homme.

Cet Homme unique a été fait pécher par Dieu. Cela ne s’est pas produit pendant sa vie sur la terre, mais au cours des trois heures de ténèbres sur la croix. Il a alors été identifié par Dieu au péché qui était entré dans le monde. Toute la colère de Dieu contre le péché s’est alors retournée contre Lui. C’est alors que le péché a été jugé et effacé de devant la face de Dieu.

La justice de Dieu qui a jugé son Fils est visible chez tous ceux qui ont accepté la réconciliation. C’est la justice de Dieu quand il te voit en Christ parce que Christ a tout arrangé pour toi. L’œuvre du Seigneur Jésus est incommensurable. Dieu y rattache tout. Tout ce que tu as été fait par Dieu l’est en vertu de ce que son Fils a fait.

Il y a tant à penser et à remercier Dieu. Combien de raisons y a-t-il d’en parler aux autres !

Relis 2 Corinthiens 5:16-21.

A méditer : De quelle manière peux-tu être un ambassadeur de Christ ?