Colosenses

Hay dos cosas que hacen que esta carta tenga un valor especial para ti como joven creyente. En primer lugar, toda la atención se dirige hacia la gloria de la Persona de Cristo. Esta gloria se expresa de diversas maneras en diferentes relaciones. Le verás como el Hijo del amor del Padre, en quien habita la plenitud de la Divinidad (Col 1:13,19); le verás como el Creador y Sustentador de todas las cosas (Col 1:16-17); y le verás como el Salvador y Cabeza de su cuerpo, la iglesia (Col 1:14,18).

En segundo lugar, la forma en que se despliega el misterio (Col 1:27), es decir, como fuente de aliento (Col 2:2). El misterio implica que la iglesia se hace una con Cristo. Cuanto más lo descubras y lo aprecies, más apoyará tu fe y te dará ánimos en un entorno que no sabe nada de esto e incluso lo rechaza.

El propósito de esta carta es que recibas enseñanzas de las cosas que en ella se mencionan y reflexiones sobre ellas. El resultado, sin duda, es que tu corazón y tus ojos se llenarán de la gloria del Señor Jesús. Puedo asegurarte que, con el tiempo, tu alma rebosará de gratitud, alegría y confianza.

La carta a los Colosenses es la tercera carta que Pablo escribió desde su encarcelamiento en Roma, después de la carta a los Efesios y la carta a los Filipenses. No es una carta de un estudioso. Pablo había experimentado consuelo y alegría en su alma al reflexionar sobre la gloria del Señor y escribirla. Tú también puedes experimentar lo mismo cuando leas esta carta.

Todas las cartas de Pablo fueron escritas con ocasión de algo que había observado u oído. El motivo de la carta a los colosenses fue que Pablo había oído hablar de errores que habían calado en la iglesia de Colosas. Epafras debió de comunicárselos. No está claro de qué errores se trataba exactamente.

Sin embargo, hay algunas pistas en la carta, concretamente en el capítulo 2. Allí se habla, por ejemplo, de filosofía (Col 2:8), de rituales judíos (Col 2:16-17) y de adoración a los ángeles (Col 2:18). Son elementos tanto del paganismo como del judaísmo. Sólo había una forma de deshacer el mal que se ha hecho con estos errores, y es mostrando toda la gloria de Cristo. Quien llegue a conocer esta gloria nunca necesitará tener nada que ver con los errores.

Pablo debió de enterarse de todos los acontecimientos de la iglesia de Colosas a través de Epafras. Este fiel servidor mantenía una estrecha relación con la iglesia de Colosas. Del capítulo 1 se desprende que la iglesia de Colosas surgió como resultado del trabajo realizado por Epafras (Col 1:7). Éste había predicado el evangelio a los colosenses (Col 4:12). Sin embargo, no era «su» iglesia, pero sin duda sentía una gran responsabilidad por ellos. Cuando aparecían errores, hablaba con Pablo sobre ellos, y Pablo, a su vez, tomaba papel y tinta en la mano y escribía a los creyentes de Colosas sobre los peligros de los errores y les enseñaba cómo armarse contra tales peligros.

El propio Pablo nunca había estado en Colosas (Col 2:1). Sin embargo, no pensó: «Es la iglesia de Epafras; que se ocupe él del asunto». Pablo era consciente de que era el servidor de toda la iglesia. También era consciente de que no era su iglesia, sino la iglesia de Cristo. Esta conciencia le dio un ardiente amor por la iglesia. Cuando el enemigo atacó a la iglesia intentando introducir herejías, entró en acción. Las falsas enseñanzas son el medio magistral para destruir a la iglesia, incluso hasta el punto de atacar a Cristo, pues de hecho Cristo y la iglesia son uno.

Pablo lo aprendió en el momento de su conversión. En aquel momento estaba ocupado persiguiendo a la iglesia. Sin embargo, el Señor Jesús habló desde el cielo, para detener a este perseguidor de su iglesia, diciendo: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» (Hch 9:4). La persecución de la iglesia en la tierra equivalía a la persecución del Señor Jesús en el cielo. Aquí aprendes que la iglesia en la tierra y el Señor Jesús en el cielo son uno. La iglesia es un solo cuerpo con Él como Cabeza. A esto se le llama misterio en esta carta. Un misterio es algo que no se dio a conocer en el Antiguo Testamento, pero que ahora se revela a la iglesia.

Hay otra carta en la que se habla de este misterio: la carta a los Efesios. Sin embargo, la forma en que Pablo habla de este misterio en la carta a los Colosenses es distinta de la forma en que lo hace en la carta a los Efesios. Te ayudará a comprender mejor la carta a los Colosenses que mencione algunas diferencias. Una diferencia importante es que la carta a los Colosenses muestra que Cristo es uno con la iglesia en la tierra, mientras que en la carta a los Efesios se presenta a la iglesia como una con Cristo en el cielo.

Otra diferencia es que en la carta a los Colosenses se ve al cristiano como resucitado con Cristo, pero no como sentado en Cristo en los lugares celestiales como en la carta a los Efesios. De hecho, dice a los colosenses que tienen una esperanza depositada en el cielo (Col 1:5). Eso significa que no se les ve en el cielo como en la carta a los Efesios, sino en su vida en la tierra. También puedes concluir eso de la exhortación de Pablo de que el cristiano debe dirigir sus pensamientos y sentimientos a las cosas de arriba y no a las de la tierra (Col 3:1-2).

Otra diferencia es que la carta a los Colosenses revela la plenitud que hay en Cristo (Col 1:19; 2:9) y nuestra plenitud en Él (Col 2:10), mientras que en la carta a los Efesios se presentan los privilegios del cuerpo.

Por último, me gustaría señalar el hecho de que en la carta a los Colosenses se hace hincapié en Cristo como nuestra vida. En la carta a los Efesios se hace más hincapié en el Espíritu, que sólo se menciona una vez en la carta a los Colosenses (Col 1:8).

Cuando compares estas cartas entre sí de este modo, serás cada vez más consciente de las características únicas de cada una de ellas. En mi introducción al comentario sobre la carta a los Efesios comparé algunas cartas estableciendo un paralelismo con el viaje de Israel desde Egipto, a través del desierto, hasta la tierra prometida. Puedes leerlo allí. No mencioné la carta a los Colosenses en esa comparación. Puedes clasificar esta carta entre la carta a los Romanos y la carta a los Efesios.

La carta a los Romanos trata de la liberación de la esclavitud del pecado (la imagen de Egipto) mediante la obra de Cristo. La carta a los Efesios trata de la entrada en las bendiciones de los lugares celestiales en Cristo (la imagen de las bendiciones de la tierra de Canaán). La carta a los Colosenses ve a los cristianos liberados de la esclavitud del pecado y conectados a Cristo. Aún no disfrutan de las bendiciones de los lugares celestiales, porque todavía están en la tierra.

En esta carta se menciona la circuncisión de Cristo (Col 2:11). Esto nos recuerda la circuncisión del pueblo de Israel después de pasar el Jordán (Jos 5:2-9). En efecto, los israelitas estaban en la tierra, pero aún no habían luchado. Aún tenían que conquistar la tierra.

La circuncisión de Cristo habla del juicio que Cristo sufrió por ti en la cruz. Puesto que lo crees, ahora eres libre para disfrutar de su gloria, que se describe de forma excelente en esta carta. Espero y rezo para que lo experimentes plenamente.