Introducción
Al igual que las dos cartas anteriores que se dirigen a una persona (Timoteo), esta carta también se dirige a una persona: Tito. Timoteo y Tito no son personas al azar. Pertenecen a los colaboradores de Pablo. Ya has aprendido algunas cosas sobre Timoteo en el libro de los Hechos. Si quieres saber algo de Tito en ese libro, buscarás en vano. Allí no se le menciona. Pero puedes aprender sobre él en algunas cartas de Pablo, especialmente en su segunda epístola a los Corintios. Si lees lo que Pablo dice allí sobre Tito, verás que lo aprecia mucho.
El trabajo de Tito en Corinto es un ejemplo de su abnegado servicio. De las referencias a Tito en la mencionada carta podemos concluir que se convirtió en un creyente maduro a través del crecimiento espiritual y la experiencia. Pablo deseaba el apoyo de Tito (2Cor 2:12); experimentó consuelo a través de Tito (2Cor 7:6); conoció la alegría de Tito y el refrigerio de su espíritu por el bien que veía en los creyentes (2Cor 7:13); supo del amor que Tito sentía por los creyentes obedientes (2Cor 7:15); dio testimonio de la voluntad de Tito de comprometerse en favor de los creyentes pobres (2Cor 8:6,16).
Llama a Tito su «compañero y colaborador» con los corintios (2Cor 8:23). Tito tiene el mismo objetivo que Pablo, por eso Pablo aprecia mucho a Tito en el trabajo por el Señor. También ve en Tito el mismo desinterés que le caracteriza a él mismo (2Cor 12:18). Tanto en el trabajo como en los motivos, Pablo tiene en Tito a un colaborador excepcional.
Como Pablo llama a Tito su «verdadero hijo» (Tito 1:4), podemos suponer que Tito oyó el evangelio de boca de Pablo y llegó a la conversión. No está claro si se fue con Pablo inmediatamente después.
La primera vez que encontramos a Tito junto a Pablo en algún lugar es en relación con la controvertida cuestión de si los creyentes de origen gentil debían circuncidarse (Gál 2:1:3; cf. Hch 15:1-2). De ese modo, Tito se enfrenta pronto a la presión legalista que los creyentes judíos quieren ejercer sobre los creyentes de origen gentil. Experimenta y aprende cómo Pablo se enfrenta a ello. La gran contrapartida de la ley es la gracia. Tito también recibe una gran impresión de ello. Una y otra parecen ser una buena preparación para su tarea en Creta, de la que se entera por esta carta.
La última referencia de Tito en las cartas de Pablo se encuentra en su segunda epístola a Timoteo (2Tim 4:10). Sin más explicaciones, Pablo escribe a Timoteo que Tito había viajado a Dalmacia. Al parecer, Tito fue allí para servir al Señor.
No se puede deducir de la Escritura cuándo estuvo Pablo en Creta. Se ha supuesto que estuvo acompañado por Tito en Creta tras su primer encarcelamiento en Roma. Se marchó después de que surgieran iglesias allí, pero no sin dejar allí a su colaborador Tito, por su preocupación por las iglesias recién fundadas. Las iglesias se han fundado, pero aún necesitan muchas instrucciones con vistas a su práctica cotidiana. Desde este punto de vista, Pablo no ha podido terminar su trabajo. Tito tuvo que hacerlo. Pablo ya dio oralmente como apóstol la autoridad a Tito y ahora lo hace también por escrito.
El encargo a Tito es doble. Tiene que poner en orden lo que falta y tiene que nombrar ancianos en cada ciudad (Tito 1:5). Por tanto, la carta trata del mantenimiento del orden en las iglesias locales de Dios. Este orden no se ve aquí tanto en relación con las reuniones de la iglesia; se trata más bien de las relaciones cotidianas de creyente a creyente y de su conducta en el mundo.