2 Timoteo 2

V1. No es que a Pablo no le moleste que tanta gente le haya abandonado. Seguramente sufre por ello. Sin embargo, no se desanima. Con las palabras «tú, pues», por las que se indica la conexión con lo anterior, Pablo anima a su «hijo» Timoteo a que no sea como los que se han apartado de él, sino como Onesíforo.

No le dice a Timoteo que no debe preocuparse en absoluto por las circunstancias y cumplir estoicamente con su deber. Tampoco le anima a introducir toda clase de mandatos o prohibiciones para detener la continuación de la decadencia. Las prescripciones, normas y credos legalistas no dan ningún poder, sino que, por el contrario, provocan un aumento de la estrechez de miras acerca de ser cristiano y no impiden la decadencia. No, señala a Timoteo lo que permanece y dónde se encuentra el poder.

Timoteo no necesita deprimirse ni refugiarse en remedios carnales si se fortalece en la gracia que hay en Cristo Jesús. Ésta es la gracia del capítulo 1 (2Tim 1:9). Esto implica que debes mirar hacia el otro mundo que está fuera del visible, que tiene que ver con la vida eterna. Cristo no ha cambiado, sea cual sea el caso de las personas. También el poder de su gracia permanece intacto y grande. También puedes acudir a esa fuente de gracia que siempre permanece llena. También puedes acudir a ella para fortalecerte en tu lucha espiritual. Sólo con el poder de la gracia es posible resistir al mal.

V2. A continuación, Pablo señala a su hijo espiritual la Palabra, la verdad que le había transmitido. Los numerosos testimonios que la acompañaban pueden confirmar a Timoteo en su convicción sobre la verdad. Eso le da seguridad sobre la verdad. De ese modo es capaz de reconocer y rechazar como falsas enseñanzas todo lo que se desvíe de la verdad que ha oído. (Sin embargo, con lo que debes tener cuidado es con sostener la verdad de la forma que más te convenga. Si es así, dependiendo de tus tendencias, lo más probable es que caigas en el legalismo o en el liberalismo).

No hay nuevas revelaciones. Con las verdades que Dios ha revelado a Pablo y que él transmite, Dios ha dicho todo lo que quería dar a conocer en su Palabra (Col 1:25).

Timoteo no sólo recibe la confirmación de que lo que ha oído de Pablo es la verdad, sino que él mismo debe transmitir esa verdad de forma inmutable. Tiene que asegurarse de que la verdad se difunda a otros después de él. Ésa es la forma normal de dejar que la verdad siga adelante. Ves que Pablo no da a Timoteo una autoridad determinada ni lo consagra de una manera especial. La Biblia no conoce algo así como un derecho oficial a predicar, algo que sólo pueden hacer los hombres con formación teológica. Se trata de encomendar la verdad de la palabra de Dios a «hombres fieles» que, a su vez, también enseñen a otros esta verdad.

Pablo menciona dos características necesarias que debe tener una persona para poder enseñar la verdad. Una persona debe ser «fiel» y «idóneos». «Fiel» significa fiable, digno de confianza en la forma de tratar lo que se le confía (cf. 1Cor 4:1-2). El que es fiel tiene una buena mente espiritual. Todos los creyentes deben ser fieles, pero, por desgracia, no todos lo son (2Tes 3:2b).

Además, es necesario ser «idóneos» de transmitir lo que se ha enseñado. No todos los creyentes fieles tienen esa capacidad. Aquí se reconoce el don de ser maestro. Para poder ejercer este don es necesario que la persona sea fiel a sí misma, lo que significa que viva de acuerdo con la enseñanza que enseña a los demás (cf. 1Tim 4:12-16). Al parecer, los «otros» son también maestros a los que se enseña la verdad.

Este método de transmisión de conocimientos difiere de la forma en que se transmiten los conocimientos en las facultades de teología, a las que a menudo van unidos un diploma y un título oficial. Allí se trata (principalmente) del intelecto, aquí pasa por la línea de las personas fieles:

Pablo - Timoteo - personas fieles e idóneos - otras.

Se trata de la transferencia de las verdades insustituibles de la palabra de Dios (definitivamente no se trata de filosofías o ideas de hombres) a las siguientes generaciones, para que también caracterice sus vidas. Este ministerio de los maestros -y esto vale para cada ministerio o don de un creyente- no está destinado a la propia persona, sino siempre a los demás.

De su servicio puedes beneficiarte, por ejemplo, leyendo los comentarios que han escrito, asistiendo a las conferencias bíblicas que imparten o asistiendo a conferencias en las que explican la palabra de Dios. Por supuesto, escuchar grabaciones de charlas y conferencias bíblicas es una magnífica posibilidad de obtener enseñanzas de la palabra de Dios impartidas por ellos. Y no olvidemos las reuniones de la iglesia local. Es crucial para tu crecimiento espiritual que asistas fielmente a estas reuniones.

V3. De este versículo se desprenden algunas características que son de gran importancia para Timoteo a la hora de transmitir la verdad. También son esenciales para ti. Estas características te permiten continuar el trabajo que el Señor te ha ordenado. Tienen que ver con la guerra y la paciencia.

Te encuentras en un territorio hostil en el que actúan poderes que quieren obstaculizar que transmitas la verdad. Por eso es importante que aguantes y sufras (versículo 3), que no te ocupes de los asuntos de la vida cotidiana (versículo 4), que luches según las reglas (versículo 5) y que trabajes primero antes de disfrutar de los frutos (versículo 6).

El primero es «sufrir penalidades». En relación con el versículo anterior, Pablo pide que sufras con él por la verdad y el evangelio. Eres un buen soldado si eres consciente del enemigo y lo descubres antes de que él te descubra a ti. Aquí el soldado está en servicio activo y no en el cuartel ni de permiso. Está en primera línea y se encuentra continuamente en situación de guerra. Recibe órdenes de su superior, «Cristo Jesús», y por eso está continuamente en contacto con Él.

V4. No tiene que preocuparse por nada. Su vida no está enredada ni ocupada «en los negocios de la vida diaria». Esto se refiere a los asuntos civiles en contraposición a las obligaciones militares.

Esta actitud es válida para todos los que sirven al Señor y no sólo para los llamados «trabajadores a tiempo completo». Cuando sirves al Señor sólo importa una cosa: vivir a su satisfacción. Demas perdió eso de vista y se dejó atraer por el placer del mundo (2Tim 4:10; cf. Luc 8:14). El Señor Jesús es quien te ha alistado como soldado y al servicio, y nadie más, ningún hombre ni ninguna iglesia. Ten en cuenta que si quieres satisfacer a los hombres, no puedes ser un soldado de Cristo, y menos aún uno bueno (Gál 1:10).

V5. Otro carácter que no puede faltar en tu servicio es el de alguien que «compite como un atleta». Literalmente significa «luchar como un atleta». La lucha de un soldado te hace pensar en una situación de guerra. La lucha de un atleta consiste en ganar el premio, la medalla o, como en este caso, la corona. La imagen del atleta deriva de una persona que participaba en los encuentros deportivos nacionales de los griegos. Si alguien ganaba, recibía una corona (2Tim 4:8; 1Cor 9:25; 1Ped 5:4). Esta corona consistía en una guirnalda, hecha de ramas y hojas de, posiblemente, un olivo. El valor material de la corona era nulo. Pero la otra cara era que la fama que representaba esta corona era extraordinariamente grande (Heb 2:7,9). Si querías recibirla, tenías que ganar.

Sin embargo, la victoria sólo podía reclamarse cuando el atleta tenía en cuenta las reglas relacionadas con el partido. Una de las condiciones era, por ejemplo, que los atletas tenían que ser griegos. También tenían que haberse entrenado. Tenían que jurar ante Zeus que se habían entrenado durante diez meses y que tendrían en cuenta las reglas de la rama deportiva a la que se habían suscrito.

De la misma manera, el siervo del Señor Jesús tiene que luchar según las reglas. Eso significa que debe conocer las reglas y que las obedece. Esto no significa obedecer a la ley, sino al Señor y a su Palabra. No debe actuar según su propio criterio.

V6. El último carácter que menciona Pablo es el de agricultor, literalmente «trabajador de la tierra o del campo» (cf. 1Cor 3:9; 9:7). Un agricultor está todo el año ocupado en la producción del fruto. No puede acelerar el crecimiento, pero sí asegurarse de que no haya obstáculos para el crecimiento. Por tanto, arrancará las malas hierbas, podará, nutrirá, regará y protegerá las plantas. Sólo si ese trabajo se ha hecho bien y sin cesar, verá los resultados de su labor. Entonces verá que sus esfuerzos se ven recompensados y será el primero en disfrutar del fruto. Si se vuelve perezoso e impaciente y se detiene a mitad de camino, destruirá todo el trabajo que ha hecho antes y se quedará con las manos vacías cuando llegue el tiempo de la cosecha (Prov 20:4; 24:30-31).

A veces llegas a ver algunos resultados de tu servicio ya en la tierra. Sin embargo, el verdadero disfrute de todos los frutos de tu servicio será sólo cuando estés con el Señor.

Por eso debes recordar: el Señor cuida de ti (versículos 3-4), debes asegurarte de que actúas según la palabra de Dios (versículo 5) y puedes esperar el disfrute venidero de todo lo que has hecho aquí para el Señor (versículo 6).

Lee de nuevo 2 Timoteo 2:1-6.

Para reflexionar: ¿Cuáles son las características de un buen servidor? ¿Qué características no son tan evidentes en ti? ¿Qué podrías hacer al respecto?

V7. Me parece que los ejemplos de los versículos anteriores están en lenguaje llano. Sin embargo, Pablo señala enfáticamente a Timoteo que debe tener en cuenta lo que acaba de decir. «Considerar» significa captar con la mente, reflexionar sobre ello, meditarlo. Pablo amonesta aquí a Timoteo en el sentido de una orden. Quiere que Timoteo comprenda el verdadero significado de los ejemplos que ha utilizado considerándolos. Por supuesto, esta actitud es importante al leer toda la palabra de Dios. Obtendrás comprensión del Señor si consideras su Palabra. Aprenderás a comprender sus pensamientos.

Aquí ves, como a menudo en la Escritura, la conexión entre lo que debes hacer y lo que hace el Señor. Cuanto más meditas las Escrituras y las consideras en tu corazón, más crece la actividad del Espíritu Santo para aclarar sus enseñanzas. Si te dedicas tranquila y sosegadamente a su Palabra en la presencia de Dios, el Señor vendrá a ti y te dará comprensión. No utilizando tu intelecto -aunque no está separado de él-, sino por la obra del Espíritu Santo, escarbas en los asuntos divinos y los comprendes.

V8. Teniendo en cuenta todo lo que dice la Escritura, es importante que «acuérdate de Jesucristo». Todo gira en torno a Él, Él es el centro de todos los pensamientos de Dios. La comprensión en todo es ante todo comprensión en quién es Jesucristo y en lo que ha hecho.

Pablo también te ayuda en el camino mencionando dos puntos principales de la verdad que están relacionados con Cristo (cf. Rom 1:3). En primer lugar, debes recordarle como «resucitado de entre los muertos». ¿En qué piensas cuando le consideras como aquel que ha resucitado de entre los muertos? Entonces piensas en Dios, que es capaz de establecer algo completamente nuevo por su poder creador y vivificador. La resurrección del Señor Jesús es la prueba y el principio de ello. Dios no tiene nada que ver con el mundo, el pecado y la muerte. Sobre eso Él debe traer el juicio. Lo que Cristo ha hecho abre un mundo nuevo con gente nueva donde todo está de acuerdo con Dios y donde Cristo es el Centro.

Hay otra cosa que debes recordar en relación con Jesucristo y es que Él es «descendiente de David». Eso te determina que Dios es fiel a las promesas que hizo a su pueblo Israel. Él cumplirá todas esas promesas. En el futuro Israel volverá a vivir en la tierra que Dios le ha dado. En esa tierra se sentará el Señor Jesús como el verdadero Hijo de David, como el Mesías prometido en el trono de su padre David en la ciudad de su padre David. Entonces, desde Jerusalén, gobernará el mundo en paz y justicia.

Una vez más, como «resucitado de entre los muertos», ahora es el Señor vivo en el cielo. Vive allí para interceder siempre por ti ante Dios (Rom 8:34; Heb 7:25). Él sabe lo difícil que es permanecer fiel a la palabra de Dios como un solitario. En cuanto a la frase «descendiente de David», recuerda que el sufrimiento llegará a su fin cuando Él venga a reinar. Entonces las cosas en la tierra serán como son en el cielo: totalmente de acuerdo con Dios. Recordarle de este modo te fortalecerá para vivir en su honor en estos últimos días.

Lo que dice Pablo no se aparta de lo que él llama «mi evangelio». Eso significa que lo ha proclamado en su predicación del evangelio y que él mismo lo ha guardado en su memoria. Por eso ha perseverado hasta ahora y no se ha rendido. Por eso también sigue siendo poderoso en la fe y puede animar con ello a Timoteo. Lo que escribe ahora vale para todas las épocas, también para ahora y también para ti.

V9. Sobre la base de la predicación del evangelio y de su compromiso con él soporta estas cosas. No es un criminal, no ha cometido ningún delito punible. Pablo recibe el mismo trato que los dos crucificados junto al Señor Jesús, a los que también se llama criminales (Luc 23:32,39). Esto deja claro lo que la sociedad piensa de ellos y de él. La gente los incluye en la misma categoría que a esas personas. Sobre todo, sigue aquí los pasos de su Maestro, que «con los transgresores fue contado» (Isa 53:12).

Estaba tan impresionado por el evangelio que haría cualquier cosa por él. Puede que él esté encarcelado, pero la palabra de Dios no puede estarlo. Su fe en su poder se mantiene inquebrantable. El poder de la palabra de Dios no puede ser limitado ni abolido por nada humano. Su avance seguirá adelante. Convencerá a los corazones y a las conciencias y liberará a las personas de la prisión espiritual. La palabra de Dios vencerá a cualquier adversario.

El hombre es como la hierba que se marchita, pero la palabra de Dios dura para siempre, permanece hasta la eternidad (Isa 40:6-8; 1Ped 1:24-25). Si un instrumento se ve impedido para difundir activamente el evangelio por el encarcelamiento o la muerte, Dios desplegará nuevos instrumentos. ¿Eres desplegable?

V10. A pesar de que Pablo está desactivado en cuanto a la predicación, no está desactivado en cuanto a su participación. Su encarcelamiento y sufrimiento forman parte de ella. Pablo sabe que Dios está utilizando su encarcelamiento y sus penurias para alcanzar y bendecir a «los escogidos». Por eso se alegra de soportarlo. No piensa en su propio dolor y penurias, sino en los elegidos. Por ellos lo soporta todo.

También en esto se parece a su Señor. El Señor Jesús también lo ha soportado todo por amor a los elegidos. En su obra expiatoria por cada uno de los elegidos, Él es, por supuesto, único. En esto nadie es capaz de seguirle o compartirlo con Él. Tú sí puedes compartir su compromiso y el sufrimiento causado por los hombres. Eso es un privilegio.

El corazón de Pablo está con todos los que se salven por la predicación del evangelio. Cuantos más se salven, mayor será la gloria del Señor Jesús (Prov 14:28a). Dios tiene en mente a personas a las que quiere salvar. En su consejo también ha decidido que se salven. Tú no lo sabías antes de que te llegara el evangelio y llegaras a la fe. Tampoco tienes ni idea de a quién ha tomado Dios en su consejo para que se salve. Eso es totalmente asunto de Dios y no tuyo.

Lo que debes tener en cuenta es que Dios quiere que todas las personas se salven. Por tanto, el evangelio debe predicarse a todas las personas. El amor de Dios se extiende a todas las personas (Jn 3:16). Así debe ser también con nosotros (2Cor 5:14). Que los elegidos lo acepten es otro estímulo para soportar toda adversidad y rechazo. Es gracias a ellos. Se presenta aquí como si dependiera de tu compromiso que los que son elegidos se salven de verdad. Tras esa salvación sigue una gloria eterna. Eso también corresponde a los que son elegidos. Pablo no se conforma con menos que eso. ¿Y tú?

V11. Por cuarta vez Pablo señala que se trata de una afirmación fidedigna (1Tim 1:15; 3:1; 4:9). En la carta siguiente lo repite una vez más (Tito 3:8). Se refiere a lo que acaba de decir, puedes contar con ello. También se aplica a lo que sigue después. Vuelve a confirmar que la Palabra permanece, aunque él no pueda continuar su servicio. En ella encontrarás todo lo que necesitas para saber cómo quiere Dios que vivas y cuáles son sus planes contigo, con la iglesia, con Israel y con el mundo.

El punto de partida es que has muerto con Cristo. No debes tomar la palabra «si» como una duda o inseguridad, sino en el sentido de «porque es así». Porque es así que has «moriste con Él», entonces ha terminado la vida para ti mismo, una vida que vivías sin tener en cuenta a Dios. Has reconocido que has vivido en pecado como pecador y que Dios tenía que arrojarte al infierno por ello. La respuesta de Dios a esa confesión fue su evangelio. En él te dio a conocer que Cristo pasó por el juicio y que te juzgó en Él. Cuando Cristo murió, tú moriste con Él.

Pero Cristo no permaneció en la muerte. Resucitó. Y por eso tú también resucitaste y vives. Sólo que ya no vives para ti mismo, sino para Él (Gál 2:20). Si eso significara que tú, como Cristo, tendrías que morir la muerte del mártir, entonces, como Cristo, seguirás viviendo y lo harás con Él.

V12. Morir la muerte del mártir no es para todos. Ciertamente, todo el que testifique del Señor Jesús experimentará una forma de sufrimiento. A cambio de soportarlo, reinará con Él. El reino venidero está relacionado aquí con el sufrimiento (cf. Hch 14:22; Rom 8:17; 2Tes 1:4-5). Tener alguna idea de ese gran futuro en el que reinarás junto al Señor Jesús, te da fuerza hoy para soportar la calumnia y el rechazo. Reinar pronto con Él es una recompensa por soportar ahora.

Sabes y ves que reinar con Él todavía no ocurre. Nuestra tarea ahora no es reinar, sino soportar. Anteriormente, Pablo ya se lo dijo también a los corintios, que también querían adelantarse a reinar en el reino milenario de paz porque no querían soportar las calumnias (1Cor 4:8-13). El Señor Jesús ha dado el ejemplo perfecto cuando le estaban calumniando y dijo a Pilato: «Mas ahora mi reino no es de aquí» (Jn 18:36).

Después de haber utilizado varias veces un «si» positivo con la promesa correspondiente, a partir del versículo 12b sigue varias veces un «si» negativo con el resultado correspondiente. Negar» a Cristo significa negarse contra el buen juicio a conocerle. Eso ocurre cuando las personas confiesan estar en conexión con Cristo, pero niegan esa conexión ante otras personas.

Un ejemplo claro lo tienes en la negación de Pedro (Mat 26:69-74). De Pedro sabemos que es creyente, pues ha confesado este pecado y el Señor le ha perdonado. Este pecado lo puede cometer cualquier creyente. Si eso ocurre, el Señor tiene que negar a ese creyente, como tuvo que negar también a Pedro. Desde el momento en que Pedro negó al Señor Jesús, el Señor dijo a su Padre que no conocía a Pedro.

Eso no significa que el Señor no vigilara a Pedro y no lo llevara al arrepentimiento (Luc 22:61). Pero hasta el momento del arrepentimiento el Señor negó ante su Padre que conociera a Pedro. Esta negación del Señor implica también que Pedro perdió la bendición y la recompensa que recibiría si no hubiera negado al Señor. La negación del Señor tiene, por tanto, una consecuencia para hoy y para el futuro.

También las personas que sólo confiesan con los labios que conocen al Señor, dirigiéndose a Él como «Señor, Señor» (Mat 7:21), se encontrarán en situaciones en las que lo nieguen. El Señor también les negará, pero entonces las consecuencias serán infinitamente peores. Serán negados por Él para siempre (Mat 10:33; 7:22-23).

Lee de nuevo 2 Timoteo 2:7-12.

Para reflexionar: ¿Qué aprendes aquí sobre el Señor Jesús y tu relación con Él?

V13. Con la negación podrías hablar de una negación que sucede por parte de los hombres y de una negación que sucede por parte del Señor (aunque sea con una diferencia de significado). Eso no es posible con respecto a ser infiel. Las personas podemos ser infieles, pero no es posible que el Señor sea infiel. Puede negar a las personas que Le niegan, pero no puede negarse a sí mismo. No puede ser infiel a sí mismo. No puede actuar en contraste con quien es como Santo y Justo. No puede estar con nosotros si somos infieles.

Si somos infieles, se enfrentará a nosotros con medidas apropiadas para devolvernos al camino de la obediencia a Él. Pueden ser medidas dolorosas. En cualquier caso, son medidas que nos humillan, porque Dios quiere llevarnos al arrepentimiento y a la confesión. Entonces podrá bendecirnos de nuevo en esa misma fidelidad a Él, pues eso es lo que tiene pensado para nosotros.

V14. Lo que Pablo dijo en los versículos anteriores Timoteo debe recordárselo a los creyentes. Tiene que inculcar estos aspectos concretos de la verdad a sus oyentes y no sólo una vez, sino una y otra vez. Además, Timoteo debe advertir enérgicamente a los creyentes que presten mucha atención a sus palabras. Tiene que reforzar su advertencia señalándoles que todas sus palabras se pronuncian, en efecto, entre ellos, pero también en presencia de Dios.

La conciencia de que Dios es testigo de lo que decimos, nos hará cautos en nuestras palabras. Entonces no caeremos rápidamente en la tentación de esforzarnos con las palabras. Las palabras son importantes para explicar claramente la verdad. Pero si se produce un forcejeo sobre las palabras, el resultado será la ruina de los oyentes. El objetivo de todo servicio es que los oyentes se beneficien y aprovechen de él y no que les cause daño o incluso destruya toda su vida de fe.

V15. Para mantenerte y no ser arrastrado a una contienda sobre palabras, por ejemplo, debes ser «con diligencia presentarte a Dios aprobado». Se trata de que Dios pueda verte como alguien que, a pesar de las continuas pruebas, se ha mantenido fiel a Él. Eso no te sale de forma natural, sino que te exige que te disciplines y te esfuerces cuidadosamente por ello.

Si lo único importante para ti es lo que el Señor piensa de ti, serás un «obrero que no tiene de qué avergonzarse». La palabra «obrero» no indica un cargo concreto. Se refiere a personas que hacen esfuerzos y grandes sacrificios para servir a los creyentes. Si tú también quieres esforzarte por ello, no tendrás motivo para avergonzarte, pues tu trabajo no será en vano ni inútil.

«La palabra de la verdad» es el total de la revelación dada por Dios en su Palabra. «Maneja con precisión» la palabra de verdad significa que, al explicar la verdad, se sigue un curso correcto a través de la Escritura, para que la explicación de la verdad sea equilibrada. La expresión manejar con precisión» la utilizaban, por ejemplo, los arquitectos al diseñar un edificio. Cada parte se colocaba en el lugar adecuado, y las partes del suelo debían estar en la proporción correcta con respecto a las paredes.

Esto muestra lo importante que es que a cada parte de la palabra de Dios se le dé su contexto y lugar adecuados. El realce de una verdad no se hará a expensas de las otras verdades, sino que se demostrará la armonía entre las distintas partes de la verdad. Si se mezclan la ley y la gracia o si se introducen rituales judíos en el culto cristiano, no se está tratando con exactitud la palabra de verdad.

V16. Si tratas la palabra de Dios de este modo, no tendrás dificultad en reconocer «las palabrerías vacías [y] profanas» y en evitarla. No se espera de ti que intentes hacerles cambiar de opinión. Es un derroche de energía y además te expondrás a su palabrería depravada. No es impensable que te dejes influir por ella.

V17. Esas personas no se arrepentirán, sino que, al contrario, empeorarán las cosas. No se les puede detener. «Su palabrería se extenderá como gangrena». La palabra «extenderá» significa literalmente «encontrar pasto», como en Juan 10 (Jn 10:9). Su mensaje no sólo se refiere a su doctrina como falsa doctrina, sino que todo su discurso revela su mal pensamiento. Lo que dicen funciona como la levadura: afecta a todo lo que entra en contacto con ella. De ese modo, el virus de sus palabras malvadas se propaga a su alrededor y se extiende de forma imparable. Por eso se te ordena que lo evites y que no tengas nada que ver con él.

De nuevo Pablo menciona dos nombres. En el capítulo 1 mencionó dos nombres de personas que le dieron la espalda (2Tim 1:15).

V18. Los nombres que menciona ahora se refieren a personas «que se han desviado de la verdad». Su error consiste en que dicen que la resurrección ya ha tenido lugar. No niegan la resurrección, sino que la declaran como algo que ya ha sucedido y, por tanto, no como algo que aún ha de tener lugar. Eso significaría que ya eres perfecto, que ya no puedes pecar y que puedes reclamar el mundo para ti. También significa que cuando mueres todo se detiene ahí. Después de todo, la resurrección ya ha tenido lugar, ¿no es así?

Para evitar toda posibilidad de caer en la trampa de cualquier error, es esencial que leas y conozcas la palabra de Dios. No debes tener nada que ver con los hombres que proclaman cosas que mutilan la obra del Señor Jesús y sus resultados, añadiéndole sus propios razonamientos. Se hacen instrumentos del diablo, que siempre trata de tergiversar la palabra de Dios y privarla así de su verdadero significado. Ésas son personas que «trastornan la fe» de las almas inestables, personas que no leen ellas mismas la Biblia en actitud orante para experimentar de ese modo su comunión con Dios.

V19. Estos servidores del diablo que se encuentran entre los cristianos no siempre son directamente reconocibles. A veces puedes preguntarte ¿Es un hijo de Dios con quien estoy tratando, o no? Mucho de lo que se dice suena tan familiar, tan bíblico, que te encanta aceptarlo como un enriquecimiento de tu vida de fe. A menudo también suena maravilloso.

Aun así, también dicen cosas o enseñan cosas que te hacen intuir que algo va mal o de las que debes admitir que no están de acuerdo con la Biblia. Observas una cierta mezcla. Oyes cosas hermosas y oyes cosas extrañas o incluso erróneas. Esta confusión ha entrado en el cristianismo profesante porque los cristianos no han permanecido alerta, lo que ha dado al diablo la oportunidad de introducir elementos erróneos (Mat 13:24-25,37-39).

¿Cómo debes afrontarlo? No quieres acusar a nadie falsamente, pero sobre todo no quieres exponerte a falsas doctrinas. Quieres aprender de los demás, pero también quieres ser capaz de reconocer a la otra persona como un verdadero hijo de Dios que enseña sólidamente la palabra de Dios. Quieres tener comunión con los creyentes, pero no con los malvados. La comunión con el Señor lo es todo para ti y, por tanto, quieres estar en guardia contra las doctrinas que hacen que te alejes del Señor.

Pablo utiliza la palabra «no obstante» o «sin embargo» en su respuesta a todos estos argumentos como introducción a un asidero para circunstancias en las que todo está en confusión. Existe, en efecto, «el sólido fundamento de Dios», al que está unido un sello. Este sello es una seguridad con dos aspectos. Un aspecto de esta seguridad es el lado de Dios, lo que Él ve. Aunque a veces te resulte difícil o casi imposible descubrir si una persona es un verdadero creyente o no, eso no es problema para el Señor. Él sabe exactamente quién le pertenece. Es imposible que se confunda. Sabe exactamente quién tiene nueva vida, porque Él mismo se la ha dado.

El otro aspecto de esta seguridad es el lado del hombre, lo que ves. Puedes juzgar la vida de alguien, igual que otros pueden juzgar la tuya, de hecho. Ves si una persona «que menciona el nombre del Señor», que confiesa conocerle, esto también se muestra en su vida. Con alguien que tiene vida nueva notarás que no quiere participar en nada que dé una presentación errónea del Señor Jesús o de su obra y que de buen grado da a la palabra de Dios plena autoridad sobre su vida.

Lee de nuevo 2 Timoteo 2:13-19.

Para reflexionar: ¿Qué contrastes encuentras en esta parte?

Quizá te parezca que los versículos que aparecen en esta sección son muy actuales. La confusión en el cristianismo profesante es cada vez mayor. ¿Cómo vas a encontrar el camino? Afortunadamente, el Señor ha previsto que las circunstancias ya no serán como al principio de la iglesia. En aquellos días, ninguno de los incrédulos se atrevía a asociarse con los creyentes (Hch 5:12-14). Eso ya no es así. Hoy en día hay mucha paja entre el trigo.

Leíste en la sección anterior que el Señor sabe quién le pertenece (cf. Jn 10:14), aunque no siempre seas capaz de verlo. También viste el lado de tu responsabilidad en el que debes abstenerte de lo que contrasta con la santidad y la justicia de Dios. La medida de eso es Cristo, su persona y su obra y la palabra de Dios. Si se cuestiona la perfección de Cristo o de su obra o de la palabra de Dios, o si se presentan erróneamente o si se niegan aspectos de estas verdades, no necesitas preguntarte si tienes que ver con un creyente o no. Eso puedes dejárselo al Señor. Tu tarea consiste en abstenerte de todo el que haga eso y de toda congregación cristiana que lo tolere.

V20. Para aclararlo, Pablo utiliza el ejemplo de una casa grande. Recordarás que también habló de una casa en su primera carta (1Tim 3:15). Allí llama a la iglesia del Dios vivo «la casa de Dios». Quiere decir con ello que todos los verdaderos creyentes forman esa casa. Aquí no habla de «la casa de Dios», sino de «una casa grande». Para saber lo que quiere decir con eso, debes fijarte en las cosas que hay en ella, los «vasos».

Al igual que la casa grande representa algo, los vasos también representan algo. En primer lugar, un vaso es una indicación de una persona (cf. 1Tes 4:4). Además, hay dos cosas que llaman la atención cuando lees la descripción de los vasos:

1. hay una distinción en el material: «de oro y de plata..., sino también... de madera y de barro» y

2. hay una distinción en el uso: «unos para honra y otros para deshonra».

Primero nos fijamos en la distinción en el material. También es importante lo que representan estos materiales. Aprenderás más sobre ello en 1 Corintios 3 (1Cor 3:12-13). Allí lees que el fuego aclara la distinción. El fuego no cambia nada del oro y la plata, pero consume la madera y la loza. El fuego representa la justicia de Dios, mediante la cual se prueban y examinan todas las cosas.

Los «vasos de oro y de plata» representan a los creyentes. Cuando Dios los ponga a prueba y los examine en su justicia, quedará claro que poseen la justicia de Dios en Cristo.

Los «vasos de madera y barro» representan a los incrédulos. Cuando Dios, en su justicia, los ponga a prueba y los examine, serán consumidos, pues no tienen a Cristo como justicia. Volviendo al sello (versículo 19), aquí tienes el lado del sello que dice que el Señor conoce a los que son suyos. Por decirlo metafóricamente como hace Pablo aquí: el Señor sabe quiénes son los vasos de oro y plata y quiénes los de madera y barro, aunque no siempre seamos capaces de verlo.

Pero también se trata de tu parte en la metáfora. A menudo no eres capaz de juzgar la distinción en lo material debido a la confusión que reina en el cristianismo profesante. Lo que sí puedes y debes hacer es juzgar si una persona es un vaso para honrar o un vaso para deshonrar. Aquí tienes la otra cara del sello. Un vaso para honrar es una persona que nombra el nombre del Señor y lo demuestra absteniéndose de la maldad.

V21. Hasta ahora parece que sólo se trata de juzgar lo que hacen los demás, pero la cuestión importante es, por supuesto, si quieres ser un vaso para honra. La respuesta a esa pregunta puede ser «sí». Pero ello conlleva una condición. Para ser un recipiente para el honor, debes limpiarte de los recipientes para el deshonor. ¿Y quiénes son los recipientes para la deshonra? Las personas que no quieren abstenerse de la maldad.

¿Qué significa abstenerse de la maldad? Esta abstención tiene dos aspectos. Significa abstenerse de las personas que traen la doctrina errónea. También significa abstenerse de las personas que no traen ellas mismas la doctrina errónea, pero que permanecen conscientemente asociadas con los que traen la doctrina errónea. No hacen nada al respecto si se enseñan cosas que están directamente en contraste con las Escrituras. Tienes un ejemplo en las congregaciones cristianas en las que se permite a los teólogos liberales aportar libremente sus doctrinas depravadas o en las que se aceptan formas de vida no bíblicas, como la cohabitación sin casarse o las relaciones homosexuales, mientras que, según la palabra de Dios, la iglesia local debe ejercer la disciplina.

Me gustaría señalar enfáticamente que en esta parte se trata de tu fidelidad personal y de tu responsabilidad personal. Es importante que sigas viendo el contexto de esta sección. Entonces verás que abstenerse de la maldad es algo que haces tú mismo. La palabra de Dios no dice aquí que debas exigir eso a los demás. Cada persona debe tratar por su cuenta de acuerdo con esta palabra de las Escrituras. Debes limpiarte del pecado en tu propia vida y del pecado en la congregación en la que estás. Si la congregación no «limpia» (1Cor 5:7,13) la levadura (metáfora del pecado), tienes aquí la instrucción de «limpiarte» tú mismo de estas cosas.

También me gustaría señalar enfáticamente que se trata de doctrinas o prácticas que violan los fundamentos de la fe cristiana, a saber, Cristo y su Palabra. Definitivamente no se trata de una distinción de perspicacia en ciertas verdades de la Escritura. Por desgracia, hay muchas diferencias entre los cristianos sobre, por ejemplo, el futuro o sobre la iglesia. Pero no se trata de eso. No digo que no sea importante lo que dice la Escritura sobre el futuro o sobre la iglesia. Todo lo que dice la Escritura es importante, pues la Escritura es totalmente palabra de Dios. Sin embargo, no debes poner la comprensión diferente de una verdad de la Escritura al mismo nivel que la violación de la persona del Señor Jesús o la violación del fundamento de nuestra fe. De esto último trata esta sección, pues se trata de Él y de su obra. Respecto a eso no puede haber ninguna diferencia de entendimiento.

La razón por la que yo también me separo de otros creyentes cuando se trata de cómo ser una iglesia local, no tiene nada que ver con el llamamiento a abstenerse de la maldad. Tampoco me uno a congregaciones en las que no hay maldad en el sentido de enseñanzas fundamentalmente falsas, pero en las que la forma de ser iglesia no es acorde con lo que he descubierto al respecto en la palabra de Dios. Cuando, por ejemplo, miro Hechos 2 o 1 Corintios 14 (Hch 2:42; 1Cor 14:26-40), realmente quiero estar allí donde la gente desee practicar eso.

He entrado en más detalles sobre esta sección porque a muchos creyentes se les causó y se les sigue causando mucha injusticia con motivo de ella. Eso ocurre al hablar de ellos como «vasos para deshonra», mientras que esos creyentes también rechazan todo lo que viola a Cristo y su obra y Palabra. Aunque su idea de cumplir las condiciones de «ser una iglesia» sea diferente de lo que es mi convicción, defienden el honor del Señor. Se resisten a las enseñanzas erróneas y no toleran vivir en pecado. Tales cristianos también desean, como yo, ser «un vaso para honra, santificado, útil para el Señor».

Afortunadamente, en todo el mundo hay cristianos comprometidos que honran al Señor con su vida. Son verdaderos vasos para honra. Viven una vida santa y, por eso, a menudo experimentan la calumnia y la persecución del mundo, más a menudo que nosotros. No sólo confiesan con su boca que el Señor Jesús es su «Señor» o su «Maestro», nombre que indica la autoridad absoluta de Cristo sobre su vida, sino que toda su vida da testimonio de ello.

Espero que también se aplique a ti. Entonces estás «preparado para toda buena obra», eso significa que estás dispuesto a hacer un servicio que sea «bueno». Eso es lo que tú también deseas, y eso sólo es de agradecer.

Lee de nuevo 2 Timoteo 2:20-21.

Para reflexionar: ¿Cómo podrías ser un vaso para la honra?

V22. Antes de que te apresures «seguir», se te está aclarando lo que realmente debes tener en cuenta: tienes que enfrentarte a «las pasiones juveniles». Quizá pienses que esto se refiere a las lujurias sexuales. Seguramente tiene que ver, pero ciertamente no se limita a ello y tampoco creo que sea el punto principal. Se trata de las lujurias propias de la juventud. Aquí tienes que pensar en la asertividad, en querer ser escuchado, en desear ser importante.

Una de las marcas claras de los jóvenes creyentes celosos es una mirada aguda para los defectos de los demás, mientras que ellos mismos sólo tienen un conocimiento muy limitado de su propio corazón. Si notas que la asertividad determina tus acciones, debes huir, abandonar la situación antes de cometer errores (cf. Gén 39:12; 1Tim 6:11; 1Cor 6:18; 10:14). Reconoce que aún no te conoces muy bien y que no tienes la madurez espiritual para decir o hacer algo en determinados casos, aunque debieras tener la opinión correcta en una situación.

Con esta mentalidad puedes hacer algo positivo. Abstenerse, por un lado, es esencial, pero negativo. Por eso, por otra parte, debes perseguir lo que está de acuerdo con el Señor:

1. En primer lugar, eso es «la justicia», es decir, una forma de hacer lo que es correcto ante Dios y los hombres.

2. También «la fe» o confianza de la fe es una característica crucial cuando todo a tu alrededor está en confusión y los únicos asideros son el Señor y su Palabra.

3. A esto se añade «el amor». Sin amor en tu corazón, la justicia y la fe se convierten en expresiones de un espíritu legalista.

4. Por último, se dice que debes buscar «la paz». No buscas la disputa, sino que quieres ser un artífice de la paz.

Y en caso de que pienses que tienes que hacer todo esto tú solo, al final del versículo 22 oyes que eso es un error. Nunca encontrarás en las Escrituras el mandato de ser cristiano por ti mismo. Abstenerse de los vasos que deshonran es esencial. Si te limitas a eso, te llevará al fariseísmo, a una actitud de «yo soy más santo que tú». Por eso debes unirte a «los que invocan al Señor con un corazón puro».

Con la ayuda del Señor serás capaz de discernir si la otra persona tiene un corazón puro, del mismo modo que el otro debe discernir si ése es también tu caso. Por eso debéis hablar entre vosotros. Que el tema sea Cristo, su obra y su Palabra, y quedará claro si se le invoca desde un corazón puro.

V23. Después de haber hablado de invocar al Señor desde un corazón puro, sin duda puedes intuir que «los razonamientos necios e ignorantes» son claramente lo contrario de eso. Se organizan discusiones y disputas para divertir al público, que incluso elige a un ganador para ello. La mayoría de las veces eso no acerca a la gente, sino que hace que la brecha sea aún mayor. Las disputas no se resuelven, la división sólo aumenta más y más. Estas disputas a menudo no tienen nada que ver. No son más que disputas inútiles e indisciplinadas.

Tales cuestiones no proceden de un corazón puro, sino de alguien que sigue sus propios pensamientos y voluntad. No te expongas a ellas, ni siquiera las escuches, sino «rechaza». Si entras en disputas, participarás en producir riñas.

V24. Producir disputas y reñir tú mismo es algo que, como siervo del Señor, no debes hacer. En vez de alimentar un espíritu pendenciero, debes ser «amable» y manso con todos sin distinción. Si eres amable no repelerás a la gente, sino que, al contrario, la atraerás. La amabilidad es una actitud que despierta confianza.

También es importante que un siervo del Señor en una posición como la de Timoteo sea capaz de enseñar a los demás. Un siervo del Señor da enseñanzas claras, no es difícil entenderle y no utiliza palabras confusas o misteriosas. Otra característica significativa de un siervo del Señor es su «sufrida». Soporta el mal que la gente le causa o habla de él, sin impacientarse ni rebelarse.

V25. Que rechace las disputas no significa que rechace a la persona. El adversario de la verdad es una persona a la que hay que ganar para el Señor. Por eso no querrá corregir a los adversarios en tono brusco, sino «tiernamente». No tiene nada que ver con la blandura o la debilidad, sino, al contrario, con la firmeza. El medio importante por el que las personas llegan a la conversión es, sin duda, esta característica. El que es suave se parece al Señor Jesús.

Dios concede a las personas el arrepentimiento «que conduce al pleno conocimiento de la verdad», poniéndolas en relación con su Hijo. Pablo utiliza la expresión «si acaso», porque sabe que sólo Dios puede conceder el arrepentimiento y es soberano en ello. Deja el resultado en manos de Dios. De nuevo ves que la responsabilidad del siervo y la soberanía de Dios no se excluyen mutuamente.

En el Señor Jesús, que es la verdad (Jn 14:6), se ve cuál es la verdad tanto sobre Dios como sobre el hombre. Quien logra comprenderle a Él, logra comprender la verdad.

V26. Al llamarle la atención, los adversarios pueden recapacitar y escapar de la trampa del diablo. Aquí no se trata de los incrédulos en general, sino de los que profesan conocer a Dios, pero han sido llevados cautivos en la trampa del diablo. Participan en la distorsión de la palabra de Dios y enseñan cosas erróneas sobre el Señor Jesús. Como cautivos del diablo, hacen su voluntad. Pretenden proclamar la mentira. Están cegados por el diablo de tal modo que creen decir la verdad (cf. Jn 16:2).

Aquí se trata de la conversión de los cristianos profesos. Sólo cuando se arrepientan reconocerán toda la verdad y rechazarán la verosimilitud que han predicado. Hasta ese momento viven en una infatuación, una ilusión, mientras creen que llevan la doctrina correcta. Mediante el arrepentimiento «volverán en sí», de modo que puedan ver y pensar con claridad para hacer la voluntad de Dios.

Lee de nuevo 2 Timoteo 2:22-26.

Para reflexionar: ¿Qué órdenes positivas y cuáles negativas recibes aquí?