2 Timoteo 3

V1. Para hacer la voluntad de Dios las circunstancias no son especialmente favorables. Pablo quiere que te des cuenta de que vivimos en los «últimos días» y de que los tiempos de estos días serán «difíciles». Con «últimos días» se indica que hemos llegado a las etapas finales de la era de la iglesia como testimonio en la tierra. Con «tiempos difíciles» se indica que ya no se ve directamente una clara distinción entre los verdaderos cristianos y los que lo son sólo de nombre. El diablo hará todo lo posible para que el mayor número de cristianos se vuelvan infieles al Señor. Tentará a los cristianos a pecar, como ha hecho siempre, pero se esforzará al máximo por introducir elementos mundanos en la vida cristiana.

V2-4. Eso se desprende de la lista de características que Pablo resume a continuación. Si comparas esta lista con la de Romanos 1 (Rom 1:29-32) verás una gran similitud. Sólo que en Romanos 1 se trata de características de personas que viven sin Dios, mientras que aquí las características se escriben de personas que profesan estar en relación con Dios. De ese modo ves que el diablo trata de socavar el testimonio cristiano introduciendo elementos mundanos para que no sea más que un caso vacío. De ese modo, la misma degeneración que existía entre los gentiles volverá a aparecer bajo el manto de la cristiandad. El resultado de esto es que a los pecados de Romanos 1 se añade el pecado de hipocresía.

Descendiendo por la lista, puedes ver cuán numerosas son las formas en que el mal llega a expresarse entre las personas religiosas. No hace falta que nos detengamos demasiado en cada expresión. Intenta ser sincero contigo mismo y confiesa ante el Señor las cosas que reconoces en tu propia vida y pídele ayuda para dejar de hacer o ser así.

1. La lista comienza de forma reveladora con «amadores de sí mismos».

2. La siguiente es «avaros», el materialismo.

3. Cuando abren la boca, sale «jactanciosos».

4. Lo que dicen demuestra que son «soberbios».

5. Los «blasfemos» hablan mal y mal de los demás para perjudicarles.

6. No respetan a su padre ni a su madre, sino que son «desobedientes a los padres». Esto demuestra la degeneración de la vida familiar.

7. Estas personas también son «ingratos», una actitud que da todo por sentado y exige que se le atienda en cualquier momento. Es el sentimiento exagerado de tener derecho a todo lo que quiero y no necesito agradecérselo a nadie.

8. Estas personas suelen llevar una vida «irreverentes», una vida llena de impureza e impiedad.

9. Son «sin amor». Con ellos no se habla de amor. Incluso carecen de amor natural, lo que puede conducir a relaciones homosexuales.

10. También son «implacables». No pueden tolerar a nadie más y no están dispuestos a perdonar a nadie.

11. Les encanta hacer quedar mal a los demás, son «calumniadores».

12. Son «desenfrenados», no hay autocontrol,

13. por lo que no evitan el comportamiento «salvajes» en palabras y actos.

14. Eso se debe a que en su vida demuestran ser «aborrecedores de lo bueno». No tienen ojo ni gusto por el bien. Actúan casi como robots. No hay casi nada realmente humano en su actuación.

15. Los «traidores» están dispuestos a cometer traición. Judas es un ejemplo de ello (Luc 6:16; cf. Hch 7:52).

16. Sin tener en cuenta las consecuencias, hablan y actúan de forma «impetuosos». No sirve de nada advertirles.

17. «Envanecidos» como son, ellos mismos son el centro de su pensamiento.

18. Por eso no es sorprendente que la lista concluya con el punto absolutamente más bajo: «amadores de los placeres en vez de amadores de Dios». El amor a Dios ha sido totalmente expulsado por el amor al placer.

Toda la lista describe una vida que sólo consiste en la persecución de objetivos egoístas, en la que se ignoran totalmente los derechos de Dios.

V5. Se trata de instrumentos del enemigo que dan la apariencia de vivir temiendo a Dios. Pero es sólo una apariencia (Mat 23:25). Su vida no irradia el poder de una vida con Dios. Incluso niegan que Dios pueda darles algo de fuerza. Mantienen cerrada la palabra de Dios que es viva y poderosa. Tienen sus propias ideas sobre Dios. Dios es para ellos alguien que suple sus necesidades, mientras que ellos cuentan consigo mismos a la hora de satisfacerlas. De hecho, ellos mismos son Dios. No puedes permitirte permanecer en contacto con tales personas. No debes discutir con ellas, sino obedecer a Dios y evitarlas.

V6. Una compañía así es un lugar ideal para los que se cuelan, personas que dicen y enseñan cosas equivocadas para socavar el testimonio de Dios. A menudo son las mujeres quienes difunden las falsas enseñanzas. En general, las mujeres son más emocionales por naturaleza que los hombres. No hay nada malo en ello y eso no tiene por qué conducir automáticamente a una forma de actuar como la que se describe aquí. No es sorprendente que Juan escriba su segunda epístola, relativa a las falsas enseñanzas, a una mujer (2Jn 1:1). Se supone que ella debe reconocer a un falso maestro.

Pero si la emoción domina a una mujer y si ella también vive en el pecado -impulsada a ello por un corazón depravado-, los falsos maestros encontrarán en ella un instrumento dispuesto. El falso maestro sólo necesita halagarla para ganársela. Entonces podrá manipularla de tal modo que se convierta en propagadora de sus falsas enseñanzas.

V7. Son mujeres que realmente quieren aprender. Siempre están hambrientas de nuevas enseñanzas. Pero en lugar de «llegar al pleno conocimiento de la verdad», se desvían cada vez más de la verdad. Siempre están buscando, pero nunca llegan a una convicción firme. Hoy en día hay muchas enseñanzas nuevas que responden y se adaptan al deseo de una vida espiritual. Estas enseñanzas consisten en un evangelio sin cruz, sin un Cristo crucificado y resucitado.

La causa de que una persona no pueda llegar al conocimiento de la verdad se debe a menudo a que no se somete a la verdad, sino que quiere someter la verdad a sí misma, ajustarla a su propia voluntad y sentimientos... Entonces la emoción determina la norma de la verdad. Cuando se siente bien, es verdad. Pero para llegar al conocimiento de la verdad debe existir primero una relación viva con el Señor Jesús.

Lee de nuevo 2 Timoteo 3:1-7.

Para reflexionar: ¿Qué advertencias encuentras para ti en esta sección?

V8. Seguimos en la sección que describe la época en la que muchas personas actúan exteriormente como si fueran cristianos, pero no lo son interiormente. Este es el resultado de la distorsión de la verdad. Se imita la verdad, pero no existe una relación interior con Cristo, que es la verdad. La imitación es posiblemente el arma más poderosa del demonio. Pablo cita el ejemplo de dos magos egipcios, de los que parece conocer los nombres, que imitaban a Moisés (Éxo 7:11,22; 8:7). La actuación de estos magos tuvo lugar justo antes de la salida del pueblo de Dios de Egipto.

Eso es lo que está ocurriendo también ahora. Vivimos en los últimos días, justo antes del arrebatamiento de la iglesia fuera del mundo, donde cada vez se manifiestan más cristianos de imitación. El Señor Jesús también nos ha advertido de las personas que dirán que son el Cristo (Mat 24:5,23-24). En los últimos tiempos se producirán señales y falsos prodigios que tienen la apariencia de proceder de Dios, pero proceden del mentiroso (2Tes 2:9; cf. Hch 2:22). Juan nos advierte: «Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios» (1Jn 4:1). Probar a los espíritus es posible tomando a Cristo como piedra de toque. Pregúntales qué piensan de Él y prueba si es conforme a la Palabra.

La estrategia del demonio no es nueva. Ya en tiempos de Moisés utilizaba la imitación. Incluso parecía que podía presumir de cierto éxito. En efecto, los magos imitaron a Moisés, ¿verdad? No fracasaron, ¿verdad? No, pero practicaban sus actos mágicos por resistencia contra Moisés. Su objetivo era mantener al pueblo de Dios en la esclavitud. Del mismo modo, hoy en día los «Janesos y Jambresos» se oponen a la verdad. También responden con burla a toda referencia a un pronto arrebatamiento de la iglesia fuera del mundo (2Ped 3:2-3).

Que sean «hombres de mente depravada» es el resultado de abrir sus corazones al diablo y a sus poderes malignos. Lo que predican como fe procede de esta fuente. Sólo vale para ser rechazado, desechado, sin prestarle más atención. No ofrece ninguna esperanza para hoy ni para el futuro.

V9. A veces parece que esa gente malvada puede seguir imparablemente su camino. Entonces lees aquí que Dios ha determinado un límite a su perversa actuación, tanto en duración como en sus actos. Los magos de los días de Moisés fueron desenmascarados en el momento crucial de hacer surgir la vida de la muerte (Éxo 8:18). Los aparentes cristianos pueden alardear de descubrimientos teológicos, pero eso nunca les ha hecho capaces de dar nueva vida a una persona. El alcance de sus actos es limitado. Para la fe, esto hace completamente evidente el sinsentido de estos magos.

También se acerca el final de su actuación. No esperes que la actuación de los «magos cristianos» disminuya lentamente. Sólo empeorará. Pero el final de la era actual, la era de la iglesia, se acerca. La insensatez de los engañadores e incrédulos quedará completamente clara cuando el Señor Jesús se manifieste en gloria.

V10. Mientras estemos en la tierra, el Señor Jesús nos proporciona remedios para permanecer guardados con Él. Cómo funciona eso lo ves en el ejemplo que Pablo presenta a Timoteo de sí mismo. El contraste entre los «magos cristianos» y lo que ves en Pablo es enorme.

Pablo se dirige a Timoteo y le señala su propio ejemplo, como el anciano Elías llevó consigo a Eliseo por varios lugares para enseñarle (2Rey 2:1-10). Elías tomó a Eliseo de la mano y le hizo comprender la situación de la gente. Por eso Eliseo pudo acercarse a la gente con el espíritu y la fuerza de Elías, con una parte doble de la de Elías. Timoteo es capaz de ministrar a la iglesia con el espíritu y la fuerza de Pablo observando cómo lo hacía todo. No es que Pablo le diga nada nuevo a Timoteo. Sólo se lo recuerda, pues Timoteo ya lo ha seguido o examinado. No siguió a Pablo porque sí.

1. En primer lugar, Pablo señala «mi enseñanza». Sólo él, el apóstol, puede decir eso. La enseñanza es la base. Sin enseñanza no puede haber práctica.

2. Pero Pablo no sólo enseñaba, también puede señalar su «conducta». Practicaba sistemáticamente lo que transmitía a través de su enseñanza. Su vida se basa en su enseñanza.

3. También en su «propósito» era claro. No tenía propósitos ocultos. Tenía un objetivo claro en mente que no era vago para Timoteo. Su propósito era glorificar a Dios en todo, costara lo que costara.

4. En lo que enseñaba, en cómo lo hacía y en su propósito aparecía su «fe» en el Señor y su fidelidad a Él. Con plena confianza en Él, Pablo cumplió su servicio. Al hacerlo, encontró hostilidad y fue puesto a prueba.

5. Pero precisamente en esa situación Timoteo vio su «paciencia». No respondió irritado y no devolvió mal por mal.

6. La hostilidad del enemigo reveló su «amor» por el Señor y por los que son suyos.

7. También fue notable su «perseverancia». Todo adversario y el hecho de que se quedara solo no le deprimieron. No se derrumbó a causa de la presión, sino que continuó con lo que el Señor le ordenaba hacer.

8. V11. Todo el que abra la boca proclamando la verdad sufrirá «persecuciones». Eso indica la inseguridad de la libertad, no tener un lugar de descanso porque te persiguen.

9. También perdió su libertad varias veces. Sus enemigos no le perdonaron, sino que le hicieron «sufrir» (2Cor 11:24-25a). Habla en particular de tres lugares que visitó durante su primer viaje misionero (Hch 13:14-52; 14:1-20).

Pablo ha sufrido todas esas persecuciones, pero no se vanagloria de ello como si hubiera conseguido algo. El Señor recibe el honor, pues fue Él quien le rescató «de todas ellas» (Sal 34:19). Fuera de todos» muestra que no hay nada que pudiera detener a Pablo, por severa que fuera la oposición. Fuera de todos ellos» muestra también que, en efecto, Pablo lo soportó todo y no se libró de ello.

V12. Lo mencionado anteriormente no sólo se aplica a Pablo, sino a todos los cristianos «que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús». Si vives tu vida con reverencia a Dios en comunión con Cristo Jesús, también participarás en la persecución. La persecución no es sólo literalmente oponerse y ser perseguido, sino también no ser comprendido y ser despreciado. Eso lo experimentas en cualquier forma en que testifiques del Señor. No se aplica a todos los cristianos. Si no quieres sufrir reproches, sencillamente no deberías dejar claro que conoces al Señor. Deberías «quererlo». La persecución sólo corresponde a los cristianos fieles.

V13. Esta persecución no disminuirá, pues «los hombres malos e impostores irán [de mal] en peor». La palabra «impostores» es literalmente «magos». Eso puede indicar probablemente el aumento del ocultismo. Quizá hayas oído hablar de cristianos que buscan suerte con magnetizadores. Dicen que estas personas afirman haber recibido este don de Dios. De ese modo engañan incluso a los cristianos, mientras que estas personas están siendo engañadas ellas mismas por el demonio.

Ten en cuenta que se trata de «hombres malos». Son instrumentos del diablo a quien se han entregado. Con todas sus bonitas conversaciones no buscan tu suerte, sino tu destrucción.

V14. Aquí viene un «tú, sin embargo» (cf. versículo 10). Esto indica el contraste con el versículo anterior. En ese versículo se describe el entorno en el que te encuentras, un entorno que se opone totalmente a Dios y a su Palabra. Para permanecer protegido contra esa influencia, Pablo da a Timoteo una seguridad. Timoteo puede confiar en esta seguridad para permanecer firme en la verdad y en el disfrute de la salvación de Dios. Debe continuar en las cosas que ha aprendido y no debe involucrarse en nuevas enseñanzas. No falta nada en lo que ha aprendido; por eso tampoco hay nada que mejorar.

Además, está plenamente convencido de ello porque lo ha aprendido de alguien a quien se le dio a conocer directamente por inspiración divina y que tiene la autoridad de Dios para comunicarlo. Pablo es un servidor único. Lo que él ha enseñado lo tenemos en la palabra de Dios.

Los maestros que el Señor ha dado como don a su iglesia no aportan nuevas verdades. Explican las verdades de los apóstoles: verdades que están escritas en la palabra de Dios. Nuestra fuente no es Calvino ni Darby, sino la palabra de Dios. No es necesario potenciar tus palabras refiriéndote a determinados maestros, por mucho que debas apreciarlos y lo dotados que estaban o están.

V15. La segunda razón para que Timoteo permanezca en las cosas que había aprendido, son «las Sagradas Escrituras» que conoce «desde la niñez». Las palabras del apóstol no contrastan en absoluto con los escritos del Antiguo Testamento -esos son «las Sagradas Escrituras»- sino que son perfectamente coherentes con ellos. A Timoteo le enseñaron en ellas su madre y su abuela. Se trata de una instrucción importante para que los padres den a conocer y familiaricen a sus hijos con las Escrituras lo antes posible en su infancia.

La Palabra se ha puesto por escrito para que de ese modo Dios pueda utilizarla como autoridad permanente. Todo lo que es permanentemente provechoso para la iglesia se ha escrito en las Escrituras. También es permanentemente provechoso para tu vida personal de fe. Todo lo que necesitas lo encuentras en la Escritura «que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús».

Sin la palabra de Dios llevabas una vida perdida. A través de la palabra de Dios has llegado a la fe en Cristo Jesús. Te has salvado para la eternidad. Si como cristiano llevas una vida sin consultar la palabra de Dios en todo, llevarás una vida perdida. Escuchar la Escritura te hace sabio para evitar todas las trampas de la vida y llegar sano y salvo junto al Señor.

Lee de nuevo 2 Timoteo 3:8-15.

Para reflexionar: ¿Qué contrastes encuentras en esta porción?

Merece la pena prestar atención a estos dos versículos en una sección concreta. Te ofrecen una descripción que supera cualquier expresión relativa a la importancia de la Escritura. Es necesario subrayarlo, porque los ataques contra la inspiración y el contenido de la Escritura no cesarán en su intensidad. Uno de estos ataques es que tenemos la palabra de Dios en la Biblia. Esta formulación abre la oportunidad de que también tengamos palabras en la Biblia que no proceden de Dios. Es de gran importancia aferrarse a la inspiración verbal, palabra por palabra, de la Escritura.

V16. «Toda» significa que no hay partes o porciones menos o más inspiradas que otras. La inspiración no se centra en los autores de la Biblia, sino en lo que está escrito en la palabra de Dios. Dios ha inspirado a los autores de la Biblia lo que tenían que escribir. «Inspirada» no se refiere al mensaje, como si los escritores de la Biblia pudieran redactarlo después con sus propias palabras, como si sólo se hubiera inspirado el contenido, pero no la forma.

Las palabras les fueron dadas por inspiración para que las escribieran, de modo que también se han escrito las palabras de los incrédulos e incluso del diablo. Dios quiso tener en su Palabra esas palabras de los incrédulos y del diablo que son importantes que conozcamos. Que toda la Escritura sea «inspirada por Dios» significa que cada palabra que está escrita en la Biblia lo ha sido porque Dios ha inspirado al autor de la Biblia para que escribiera con precisión esa palabra. Cuando Pablo habla aquí de «Escritura» (y no de «Escrituras») subraya la unidad de todos los libros bíblicos como un todo, «y la Escritura no se puede violar» (Jn 10:35).

En la lengua original en que está escrito el Nuevo Testamento, el griego, «inspirado por Dios» es una palabra. Literalmente dice «soplado por Dios». Puede referirse a «soplado por Dios», pero también a «inspirado por Dios». Ambas son verdaderas. Cuando decimos que Dios ha «exhalado» las palabras de la Escritura, se hace hincapié en el hecho de que las palabras de la Escritura son sus palabras. Son palabras que salen de Él y están escritas como Él quería que estuvieran escritas. Cuando decimos que Él las ha «insuflado», enfatizamos el hecho de que Él las insufló en las personas y que hizo que sus palabras fueran registradas en la Escritura por instrumentos humanos.

El hecho de que Dios mismo inspirara los libros confiere autoridad divina a los libros bíblicos. La inspiración es coherente con la fidelidad, infalibilidad o inerrancia y autoridad absoluta de la Biblia.

Dios ha dado su Palabra porque es útil para ti. La palabra «útil» tiene el significado de «apoyo», «ayuda», «beneficio». La Palabra te ayuda, te apoya en tus actividades como hombre de Dios. Te capacita para realizar toda buena obra. Toda obra buena es toda obra en la que los derechos de Dios se hacen visibles en un cristianismo que en su mayor parte no considera esos derechos.

Para hacer eso correctamente la palabra de Dios se da en primer lugar «para enseñar». La Escritura te enseña quién es Dios, quién es el Señor Jesús y quién es el hombre. La Escritura nos enseña muchas verdades como el pecado, la redención, el valor de la sangre de Cristo, la iglesia, la santificación, el futuro. Es importante leer la Escritura para aprender a conocer estas verdades. Estudiar la Escritura para conocer «la enseñanza», tiene el efecto secundario de que no te dejarás arrastrar fácilmente por tus emociones. Dentro del cristianismo hay bastantes grupos o movimientos que se centran en las emociones. Estos movimientos se centran más en lo que experimentas que en lo que lees en la Biblia.

Hay otro peligro del que debes cuidarte si quieres conocer la enseñanza de la Escritura. El peligro es que te limites a una comprensión doctrinal de la Escritura sin entregarte a su poder vivo. Entonces puedes compararte a alguien que vierte agua de un arroyo que fluye en una cisterna, haciendo que se detenga por completo. Ése puede ser el resultado de asistir a todo tipo de reuniones y leer con avidez comentarios bíblicos sin absorber la Palabra en tu corazón. Entonces queda limitado al conocimiento intelectual. El peligro contrario es decir que esos estudios bíblicos no son nada y que la cristiandad práctica es lo único importante. Pero ¿cómo se puede pensar en una cristiandad práctica si no sabes lo que se supone que estás practicando?

El primer efecto de un buen estudio bíblico será que des gracias a Dios por todo lo que has podido aprender de las Escrituras. Alábale y adórale por cada enseñanza. El estudio sano de la Biblia también implica que todo lo que hayas podido aprender de la Escritura influirá en la práctica de tu vida.

El segundo beneficio de la Escritura es que te ofrece un arma poderosa en tu mano «para reprender» las falsas acusaciones. En Mateo 4 ves cómo el Señor Jesús reprueba las acusaciones del diablo con citas de la Escritura (Mat 4:1-10).

El diablo puede, por ejemplo, acercarse a ti en la imagen de tu profesor de Biblia bíblicamente crítico o de una persona que viene a tu casa o de una persona destacada en el cristianismo. También pueden, como el diablo, decir: «Está escrito». Entonces tienes que saber cómo reprenderles. Presta atención a cómo actúa el Señor Jesús cuando le tienta el diablo. Responde sencillamente a cada desafío con «Está escrito» (Mat 4:4,7,10). Después de que el Señor citara tres veces la Escritura, el diablo huye.

La forma de actuar del Señor Jesús es un ejemplo que debemos seguir. No ahuyentó al demonio con el poder divino, sino utilizando los medios que también están a tu disposición. Por eso necesitas tener preparados algunos versículos bíblicos. Necesitas ejercitarte en utilizarlos. ¿Has oído hablar alguna vez de «memorizar»? Eso significa aprender versículos bíblicos de memoria. Hazlo con todos los versículos bíblicos que puedas. No se trata de ganar una disputa. Siempre perderás una disputa con el diablo. No debes discutir, sino dejar que la Palabra hable por sí misma.

Todo cristiano necesita corrección. Ésa es la tercera ganancia de la Escritura: «para corregir». A veces quieres seguir un camino que no es bueno o hacer cosas que no están bien sin ser consciente de ello. Mediante la lectura orante de la Escritura, lo descubrirás. Al fin y al cabo, quieres hacer la voluntad de Dios, ¿no? Dios te habla en la Escritura y te ayuda de ese modo a encontrar el camino correcto o a hacer lo correcto. Es peligroso contentarse con uno mismo, como si no hubiera nada que corregir. En el espejo de la Palabra siempre ves cosas que hay que corregir.

La exhortación a la corrección no pretende desanimarte, sino al contrario, animarte. El propósito no es que te centres en el rendimiento, sino en Cristo. ¿Y quién de todos los que están centrados en Él, se atreve a decir que ya no hay nada que corregir?

El cuarto beneficio es «para instruir en justicia». Eso no implica la doctrina de la justicia de Dios. Por supuesto que conecta con ella y es coherente con ella, pero la justicia se ve aquí con vistas a la práctica. La cuestión aquí es que vives de acuerdo con tu posición. Por tanto, necesitas que te enseñen. Debes ser «entrenado» o «educado» en la justicia.

Recibes esa formación o educación cuando lees la Biblia. Entonces recibes instrucción sobre cómo debe ser tu comportamiento hacia Dios y los hombres. Recibes instrucción para dar a Dios lo que le corresponde. También obtienes instrucción sobre cómo se supone que debes dar a tu prójimo a lo que tiene derecho. En la palabra «justicia» se encierra toda la vida cristiana.

V17. Dios ha dado su Palabra, la Escritura, con un propósito. Este propósito, indicado por las palabras «a fin de que», es que «el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra». Menos que eso no bastará cuando leas la Biblia. La Escritura quiere moldearte para que seas un «hombre de Dios». Merece la pena que examines una vez a quiénes se llama «hombre de Dios» en la Biblia. Descubrirás que todos ellos son personas que defendieron los intereses de Dios en tiempos espiritualmente oscuros. Le representaron ante la gente que se apartaba de Él.

Si la reverencia a Dios en la sociedad y también en el cristianismo está disminuyendo, un «hombre de Dios» muestra en su vida que Dios está ahí y cómo es. En un hombre así, los rasgos de Dios se hacen visibles. Dios se revela a través de él o ella. Dios utiliza para ello a personas que no se apoyan en nada más que en las Escrituras. «Hombre de Dios» es un título honorífico. El Dios eterno y todopoderoso se une a un ser humano débil y mortal cuando éste está dispuesto a dejarse moldear por la Escritura.

La Escritura hace que un «hombre de Dios» sea «equipado», lo que significa que es llevado a la plena madurez por la Escritura. Eso en cuanto a la persona. La Escritura también da al «hombre de Dios» todo lo necesario para que pueda hacer «toda buena obra». Esto se refiere a su obra. Si quieres ser un «hombre de Dios», no te equiparás para tu tarea mediante una educación académica. El equipamiento para la obra que se te ordena realizar lo encuentras en la Escritura.

Espero sinceramente que desees ser un «hombre de Dios». Entonces encontrarás en la Escritura todo lo que satisfaga tus deseos.

El verdadero hombre de Dios en la tierra fue el Señor Jesús. Como hombre mostró todos los rasgos de Dios de un modo perfecto en medio de una nación que había dado la espalda a Dios. Tú te asemejas a Él a medida que la Escritura se afianza en tu corazón. La Escritura te moldea según su modelo.

Lee de nuevo 2 Timoteo 3:16-17.

Para reflexionar: ¿Quieres ser un hombre de Dios? ¿Qué debes hacer para conseguirlo?