Filipenses 4

En este último capítulo, Pablo te muestra cómo es posible estar por encima de todas las circunstancias. No como los estoicos, cuyo ideal más elevado era vivir sin expresar emoción alguna. No, Pablo conoció la mayor alegría en la forma de vida que presenta. Quiere que participes de esta alegría en este capítulo.

V1. Antes, sin embargo, todavía tiene algunas exhortaciones. Comienza con las palabras «así que» y una forma muy cordial de dirigirse a los filipenses. Las palabras «así que» se refieren a los dos capítulos precedentes. Si has comprendido algo de lo que se presenta de Cristo, entonces has descubierto la base sobre la que puedes mantenerte firme. Es una conclusión: sólo en Cristo encuentras tu fuerza espiritual. Descubrirás que, si buscas cosas fuera de Cristo, empezarás a divagar. Serás zarandeado de un lado a otro (Efe 4:13-14) a menos que todo en tu vida esté centrado en Cristo.

Pablo amaba a aquellas personas y anhelaba estar con ellas. Cuando pensaba en ellos se ponía muy contento. Esta relación especial con ellos surgió porque habían llegado a la fe a través de su ministerio. Podía llevarlos al Señor Jesús como coronación de su obra. Ellos le condecorarían en la venida del Señor. Sin embargo, deseaba que ellos también fueran esa decoración en su vida práctica por su afinidad.

V2. Pero había algo que corregir especialmente con las dos hermanas que no estaban de acuerdo. No se muestra reticente; llama a cada una de ellas por su nombre. Se llama a las dos hermanas por su nombre y se las exhorta a vivir en armonía. Esto demuestra que ambas se consideraban igualmente responsables de la falta de unanimidad. Pablo evita así cualquier apariencia de parcialidad o favoritismo.

No busca un compromiso carnal para encontrar una solución, sino que les exhorta a ser afines «en el Señor». Lo que quiere decir es que el Señor debe recuperar su autoridad sobre sus vidas en las cosas sobre las que estaban en desacuerdo. No se indica la causa del desacuerdo. Por eso podemos aprovechar esta situación para una aplicación más amplia.

Puede ocurrir que sientas celos de un hermano con el que realizas un trabajo para el Señor y que recibe más honores que tú, al menos así lo sientes tú. Cuando las hermanas preparan algo para una comida de amor, pueden sentir celos unas de otras si la gente coge más del plato de otra hermana. El desacuerdo surge de repente. En cambio, si hay afinidad en el Señor, entonces todo el mundo piensa: «Mi trabajo es para el Señor». Entonces el aprecio de la gente ya no es la norma, sino la del Señor.

V3. Siempre es triste que surjan dificultades en la relación entre dos creyentes cuando emprenden una obra para el Señor. El propio Pablo tuvo este problema con Bernabé (Hch 15:36-39). Conocía a estas dos mujeres. Debían de ser poderosas en la difusión del evangelio. Tal vez ofrecieron a Pablo un lugar en sus casas para alojarse durante su viaje ministerial (cf. 2Rey 4:8). En cualquier caso, las dos mujeres se identificaban con Pablo y con el evangelio que predicaba, y no se avergonzaban. Tal vez le sirvieron con sus pertenencias como las otras mujeres que habían servido así al Señor (Luc 8:3).

A Pablo le duele pensar en estas dos mujeres especiales. La fractura en su relación le resulta insoportable. Esta fractura debe ser sanada. Pablo pide ayuda a su «fiel compañero», probablemente Epafrodito, a través del cual envió esta carta. Compañero significa literalmente «juntos bajo el mismo yugo». Esto deja claro que se trata de alguien con quien Pablo llevaba el yugo en la predicación del evangelio de forma fiel y unánime. No era un yugo pesado, sino alegre de llevar. También la palabra «fiel» merece especial atención. En cada trabajo que el Señor asigna, la fidelidad es el ingrediente más importante (1Cor 4:2). Esto es lo que recompensa el Señor, y no la magnitud del talento (Mat 25:21,23).

Además de estas dos mujeres, hubo otros obreros que trabajaron con Pablo en la predicación del evangelio. De ellos menciona especialmente a Clemente. Todos ellos ayudaron en la predicación del evangelio en el territorio del enemigo. Tuvieron que hacer frente a la resistencia. Ésta puede ser a veces tan severa que los servidores pueden llegar a desesperar de sí mismos o de su servicio. Entonces, este estímulo de Pablo desde su encarcelamiento en Roma viene a animarles.

Con unas pocas palabras, eleva a los siervos desanimados por encima de las circunstancias, recordándoles que sus «nombres están en el libro de la vida» (Apoc 3:5; 21:27). Éste es el libro de los consejos de Dios en el que están escritos sus elegidos.

V4. La seguridad de estar en él es de nuevo una razón para su llamamiento a «regocijaos en el Señor». Y aunque tengas éxito en tu ministerio, la mayor alegría no es tu éxito, sino el hecho de que tu nombre esté escrito en el cielo. Así lo dice el Señor al menos a sus discípulos cuando vuelven encantados de contar los resultados de su ministerio (Luc 10:20).

La tristeza que sentía Pablo ante tanta gente que se hacía llamar cristiana (Fil 3:18) no podía quitarle su propia alegría en el Señor. Siempre podía regocijaos en el Señor. En el Señor encontraba una fuente de alegría continua que le proporcionaba consuelo en medio del dolor y la tristeza. El llamamiento a regocijaos no procede de alguien que está en el cielo rodeado de nada más que alegría, sino de alguien encarcelado en espera de juicio. Por eso este llamamiento es convincente y una exhortación que funciona.

Si regocijaos es posible para él, entonces siempre es posible para nosotros sean cuales sean las circunstancias. Nuestra alegría no tiene por qué verse afectada por la adversidad (Hab 3:17-19; Jn 15:11; 17:13). Pablo les hace oír su exhortación a regocijaos, no sólo una vez, sino que lo repite. No se oye a un hombre impulsivo que dice algo para arrepentirse de ello un poco más tarde. Convencido por su propia experiencia de que es posible, enfatiza su llamamiento diciéndolo de nuevo.

Ser un cristiano alegre no significa ir por ahí con una gran sonrisa ni decir «aleluya» una y otra vez. La alegría reside en el corazón. Por supuesto que se irradia, pero no en el sentido de: «Cuanto mayor sea la risa, mayor será la alegría». Aquí es importante mirar más allá de la superficie (Prov 14:13). Tu alegría será constantemente pura y estable mientras sólo Cristo sea la fuente de tu alegría.

V5. Esta alegría beneficia a los demás con los que te relacionas. Si sólo el Señor es tu fuente, tu amor por los demás también será puro. Todos te conocerán como una persona «amable». Todos estarán de acuerdo en que eres alguien que no insiste en sus derechos. Sin duda, algunos apreciarán esto, y otros dirán que estás loco, pero de todos modos será conocido por todos.

Aquí, «ser conocido» por tu gentileza, significa que se notará y se experimentará, pero no porque hables de ella. No debes promocionar tus propias cualidades. Deja eso para los demás (Prov 27:2). La mansedumbre significa que sabes acomodarte a las circunstancias y que no insistes en tus derechos (Sant 3:17; 1Tim 3:3; Tito 3:2). Si crees que tienes derechos, entonces querrás algo del mundo y dependerás de él (1Cor 6:7).

La tentación de reclamar nuestros derechos prematuramente nos amenaza constantemente. Para vencerla, Pablo nos aconseja de nuevo que acudamos al Señor. En Él vemos a Alguien que nunca reclamó sus derechos. Nunca se adelantó al plan de Dios al tomar su reino durante su vida, aunque era Rey (Jn 18:36-37). Pablo una vez hizo uso de sus derechos, pero eso sirvió al propósito de Dios y no a sus propios intereses (Hch 16:37).

Un huésped que se aloja en algún lugar siempre será amable. Al fin y al cabo, somos ciudadanos del cielo, y en la tierra somos peregrinos y forasteros (Fil 3:20). Cuando sea muy difícil, y te sientas inclinado a insistir en tus derechos por ti mismo, entonces debes saber que «el Señor está cerca». Debes saber que Él vendrá pronto y te dará lo que te corresponde y restaurará todo aquello a lo que hayas renunciado mientras estabas en la tierra.

Que el Señor está cerca también significa que está cerca de ti en este mismo momento (Sal 145:18). Su cercanía ahora y su pronta venida te preservan de preocuparte por las cosas de aquí abajo o de ocuparte de ti mismo.

Lee de nuevo Filipenses 4:1-5.

Para reflexionar: ¿La gente con la que te relacionas te conoce como una persona amable?

V6. El Señor está cerca. Así terminó la última parte. Esta gran seguridad nos da valor para ahora y para el futuro. Por eso no debemos inquietarnos por nada (Mat 6:25). Dios sabe que necesitamos que nos lo recuerden de vez en cuando, pues somos rápidos para estar ansiosos. Lo hacemos porque demasiadas veces vemos las circunstancias sin incluirle a Él. Entonces nuestras dificultades se vuelven más grandes que Dios y por eso nos va mal.

«Por nada estéis afanosos» significa que podemos entregárselo todo a Él. No necesitas cargar con nada tú solo. Puedes echar toda tu preocupación sobre Él, porque Él cuida de ti (1Ped 5:7). ¿No es esto un alivio? Al decir que no te afanes por nada, no se ha dicho todo, porque puedes dar a conocer a Dios todas tus peticiones. No hay límite, no hay restricción. Para Dios «nada» significa realmente «nada». Así que no hay nada de lo que tengas que preocuparte. Para Dios todo significa realmente todo, y no hay nada que no puedas poner ante Él.

Por tanto, ven y díselo directamente desde el corazón con tus propias palabras. Te invita a que acudas a Él con «oración y súplica». Orar es hablar con Dios de todas las cosas imaginables. Puedes compartir con Él las necesidades cotidianas más comunes sin ninguna formalidad. Orar con súplica es orar con urgencia o con un fuerte deseo. Lo haces cuando tienes problemas. No clamas una vez, sino repetidamente.

¿Incluye también la «acción de gracias»? Sí, porque hablas a un Dios que sabe lo que hay en tu corazón y tú sabes lo que Él tiene en su corazón para ti. Le das las gracias porque confías en Él y sabes que escucha tus oraciones y súplicas y que hará algo con ellas. Has sido conectado por gracia con el Dios amoroso y todopoderoso. ¿Puedes pensar en algo más grande? ¿Puedes imaginar que algo que ocurra en el mundo o en tu vida pueda perturbarle?

Ningún acontecimiento puede hacer tambalear su trono. Siempre cada acontecimiento encajará bien en el cumplimiento de sus planes. Por eso puedes darle las gracias por adelantado cuando le dirijas tus oraciones, pues sabes que te responderá con su gracia, sea cual sea la respuesta. Creo que a veces también das las gracias por adelantado a alguien en quien confías por un favor que estás seguro de que te concederá. Das las gracias por adelantado por la atención y la reacción. Esta es la forma que se te permite de dar a conocer a Dios todas tus peticiones. Lo haces, por supuesto, no porque Él no lo sepa. Lo haces porque te alivia, y tú, libre de todas tus preocupaciones, puedes seguir tu camino regocijándote. ¡Qué Dios tienes!

¿Recibes siempre lo que pides? ¿No? Da gracias a Dios también por ello. ¿Realmente quieres decir que siempre pides sólo cosas útiles? Es como en una familia. Normalmente un niño se atreve a pedirle todo a su padre, pero el padre no le da todo lo que le pide. Sólo da lo que es bueno y útil. El Padre te dará sólo las cosas buenas. Eso no es lo mismo que cosas agradables, cosas que te harán la vida un poco más fácil. Te da cosas que edifican tu carácter de hijo de Dios, cosas que hacen que tu vida en la tierra como cristiano sea cada vez más conforme al Señor Jesús. Eso es lo que quieres, ¿verdad?

V7. Si Él no te da lo que pides, entonces tiene que ver con el propósito que tiene para tu vida. Por eso te da otra cosa. Te da su propia paz, que guardará tu corazón y tu mente. Custodiar significa vigilar, mantener cautivo, lo que implica seguridad y protección. De nuevo, esto es algo realmente muy grande. Eso es mucho mejor que cuando Él nos da lo que pedimos, después de habernos quejado durante mucho tiempo. Entonces consigues lo que querías y posees lo que deseabas. Pero no le irá bien a tu alma. Eso lo aprendes de la historia de Israel (Sal 106:15).

Si ponemos nuestra confianza en Él, recibiremos su paz. Por eso Pedro pudo dormir tranquilo en la cárcel mientras sabía que lo iban a matar (Hch 12:6). La seguridad de que todo el poder de la tierra no podría hacerle ningún daño a menos que Dios lo permitiera, le daba paz. Eso también se aplica a ti. No afirma que nuestros corazones mantendrán su paz. Eso es algo que nosotros no podemos hacer. Es al revés, es algo que Él hace. «La paz de Dios» es como un escudo para nuestros corazones y mentes, para que se conserven.

En tu corazón y en tu mente pueden entrar todo tipo de pensamientos que te preocupen y te angustien. Cuando se lo has dicho todo a Dios, recibes su paz y tu corazón y tu mente son preservados, eso sí que es «en Cristo Jesús». Cristo se presenta aquí como una fortaleza en la que estás a salvo y seguro. ¡Es una gran gracia que incluso nuestras ansiedades se utilicen para llenarnos de esta maravillosa paz!

Por cierto, la «paz de Dios» es algo distinto de la «paz para con Dios». La paz con Dios es algo que resulta de la fe en el Señor Jesús como aquel que resolvió el problema del pecado por el que el pecador se reconcilia con Dios (Rom 5:1). La paz de Dios es la paz que Dios tiene como aquel que está por encima de todas las circunstancias. Es la paz del Señor Jesús en medio de las circunstancias, que Él llama «mi paz» (Jn 14:27; Col 3:15).

V8. Si tu corazón está así libre de preocupaciones y la paz de Dios habita en él, entonces puedes dirigirte hacia las cosas positivas. Pablo lo plantea como una tarea. Te asigna que te detengas o medites en cosas que activen tu capacidad intelectual y te ocupes conscientemente de las cosas que enumera aquí. Debes meditar en estas cosas mientras realizas tu trabajo diario. Eso significa que tus pensamientos se llenan de estas cosas, si estás en la escuela y el profesor o un compañero están siendo acosados; o si en el lugar de trabajo alguien suelta un chiste verde o hay colgadas fotos obscenas; o si estás en casa y tienes que limpiar repetidamente los trastos de tus queridos hijos.

La meditación sobre las cosas enumeradas aquí no puede producirse automáticamente. Tu capacidad para meditar sobre estas cosas en tus actividades diarias depende de lo que leas, oigas y veas en tu tiempo libre. Aquí se forma tu patrón de pensamiento. Por tanto, dedícate a las cosas buenas. Pablo no dice en qué cosas no debes ocuparte. No lo presenta como una especie de ley, sino de forma edificante. Tampoco sugiere el poder del pensamiento positivo.

El hecho de que escuches o no su exhortación se manifestará en tu conversación y en tu comportamiento. Lo que tienes dentro de ti brillará. Aunque pueda haber dificultades en tu vida, cuando ocurran contratiempos, sigue siendo importante que te comprometas con lo que es bueno y hermoso. Mira especialmente al Señor Jesús, en quien todas estas virtudes están plenamente presentes.

1. Si te ocupas de «todo lo que es verdadero», la mentira no tiene ninguna posibilidad.

2. «Todo lo digno» habla de la dignidad que corresponde a lo que somos: reyes y sacerdotes.

3. Si te fijas en «todo lo justo», te comportarás según las reglas de lo justo, en todo lo honesto.

4. Pensar también en «todo lo puro». Dios había dicho a Israel qué animales debían comer (Lev 11:2-3,9,21-22). Eran animales limpios con determinadas características. Lo que comes espiritualmente forma tu carácter. Adoptamos el carácter del alimento que comemos. Deja que el Señor Jesús sea tu alimento (Jn 6:50-56).

5. «Todo lo amable» significa lo que es digno de ser amado. ¿Qué piensas de tus hermanos y hermanas? ¿Ves sólo las cosas malas o piensas también en las cosas buenas que tienen, que son dignas de ser amadas? Con el Señor Jesús todo es amable y digno de ser amado.

6. «Todo lo honorable» son cosas que deben transmitirse como es bueno oír. No hay lugar para la mala reputación, ni para los chismes, ni para las calumnias.

7. Pensar en «algo que merece elogio» es que tienes un ojo puesto en el valor espiritual para librar el buen combate de la fe. Esto es aplicable tanto a ti mismo como a los demás. Puedes abatirte manteniendo la opinión de que no hay nada en absoluto y de que todo carece de sentido. Entonces te abatirás. Recuerda que todo lo que se hace por amor al Señor Jesús tiene ciertamente sentido.

8. La última es «si hay algo digno de alabanza». Es importante tener un espíritu de alabanza, considerar aquello por lo que podemos alabar a Dios. A pesar de muchas luchas, de todas las debilidades y fracasos, tienes mucho por lo que dar gracias a Dios.

V9. Después de detenernos en cómo guiar nuestro pensamiento, también hay cosas que hacer, la aplicación en la vida cristiana práctica. Para ello, la vida de Pablo es un ejemplo práctico. Con él no había contradicciones en su forma de pensar, hablar y vivir. No daba sólo enseñanzas doctrinales, sino que se implicaba con todo su ser. No habla desde lo alto, sino desde la experiencia. Si siguieran su ejemplo tendrían como Compañero al propio «Dios de paz». La paz de Dios y el Dios de paz, ¿qué te gustaría poseer más?

Lee de nuevo Filipenses 4:6-9.

Para reflexionar: Menciona las bendiciones y exhortaciones que se encuentran en estos versículos.

V10. El Señor era realmente suficiente para Pablo. Tenía la paz de Dios en su corazón y el Dios de la paz estaba con él. Eso no significaba que fuera insensible a la actitud de los creyentes filipenses. En efecto, el Señor estaba con él en todas sus circunstancias, y ahora Pablo se regocija en el Señor por el cariño que le profesaban expresado de un modo especial. ¡Han vuelto a pensar en él!

Su gratitud no es principalmente por el regalo, sino por el motivo. Se parece un poco a una exhortación cuando dice «al fin». Pero no es así. Sabía que pensaban en él, pero no tuvieron ocasión de hacérselo saber. Pero ahora, con la llegada de Epafrodito, sus pensamientos sobre el amado apóstol habían tomado literalmente manos y pies. Su regalo dejaba claro que pensaban en él.

V11. Pablo se apresuró a añadir que no sufría escasez. No quería darles ningún sentimiento de culpa, como si le hubieran dejado sufrir necesidad con el retraso en el suministro. También quería evitar dar la impresión de que dependía de su donativo. No es fácil expresar una profunda gratitud y, al mismo tiempo, no dar la impresión de ser avaricioso (Hch 20:33). Quien aprende a estar contento en cualquier circunstancia no depende de nadie. Para Pablo fue un largo proceso aprender esto. Ahora podía decir que lo había aprendido.

Es una lección que todos necesitamos aprender: estar contentos y, al mismo tiempo, ser independientes de las personas. Hay personas que tienen mucho dinero y, sin embargo, están insatisfechas. Es porque nunca tienen suficiente, ya que buscan satisfacer todos sus deseos insaciables. También hay otros que tienen muy poco y, sin embargo, están satisfechos. Estar contento significa literalmente tener suficiente (Heb 13:5; 1Tim 6:6-8). Si confías en Dios, puedes contar con su promesa y estar seguro de tener pan y agua (Isa 33:16). Si dependes totalmente del Señor, estarás satisfecho con lo que Él te envíe, ya sea déficit o abundancia.

V12. Pablo podía opinar sobre cualquier situación. Había pasado por todas y, por tanto, las conocía todas. Sabía cómo tratar con medios humildes, o ser humillado. A veces te encuentras en una situación en la que la gente te injuria, se burla de ti y te trata como un malhechor o incluso como basura, hasta que al final te ves reducido a la nada y no queda nada en tu haber (cf. 2Cor 11:24). También conoció la prosperidad o recibir muchos honores (Hch 14:11; 28:6). Fue iniciado en todas las situaciones de la vida como si se tratara de la iniciación en un secreto. También es un secreto personal entre un creyente y Dios, que no se verá abrumado por todas las situaciones de la vida.

Sabía lo que significaba estar saciado y tener hambre. Sus experiencias, en vez de alejarle del Señor Jesús, le acercaron a Él. En medio de todo esto, siguió al Señor Jesús siguiendo sus huellas, a diferencia de muchos cristianos de hoy. Muchos perecen por saturación o por hambre. Ambas circunstancias alejan a muchos del Señor. Agur pronunció las siguientes sabias palabras como oración: «No me des pobreza ni riquezas; aliméntame con el alimento que es mi porción, para que no me sacie y reniegue [de Ti] y diga: «¿Quién es el SEÑOR?». O que no esté necesitado y robe, y profane el nombre de mi Dios» (Prov 30:8-9).

Si una persona está llena, piensa que no necesita a Dios. En los países de abundancia en los que vivimos, ésta es la aterradora realidad. En la vida de innumerables personas Dios no tiene cabida. El materialismo es como una cuña entre Dios y el creyente. El barniz cristiano se está desprendiendo cada vez más de lo que todavía lleva el nombre de «cristiano». ¿Te imaginas, bajo esta luz, que Agur tuviera miedo de renegar de Dios? Siéntete libre de hacer de su oración tu oración.

Existe una gran posibilidad de que hables de estar lleno y de tener abundancia. En general, nadamos en la prosperidad y el lujo. La cuestión es qué impacto tienen en tu vida. Pregúntate sinceramente si te han acercado al Señor o te han alejado de Él. ¿Puedes opinar sobre el hambre y sobre lo que es pasar necesidad? Creo que esta posibilidad es baja, al menos para los que vivimos en el próspero Occidente. Y si alguien ya padece hambre y necesidad, la posibilidad es que sea el resultado de una deuda que él mismo contrajo. ¡Los préstamos se han hecho tan atractivos hoy en día! Este pasaje no habla de este tipo de hambre y necesidad sufriente. Aquí oímos a un hombre que habla de su experiencia de hambre y necesidad sufriente en el curso de su trabajo para Dios.

Si puedes opinar sobre el hambre y la necesidad sufriente, espero que sea de esta manera. Así podrás obtener apoyo y valor. Así, el Señor Jesús también pasó hambre cuando fue llevado por el Espíritu al desierto y fue tentado por el diablo (Mat 4:1-2). Pablo siguió a su maestro no de lejos, sino de cerca. Es difícil decir algo sobre cosas por las que uno mismo no ha pasado. Pablo habla en forma de yo por una razón. Sólo puedes repetir lo que dice si es una realidad para ti, aunque tu experiencia sea sólo una forma débil de su experiencia.

Quizá tengas un empleo y percibas unos ingresos fijos todos los meses. No hay nada malo en ello. Sin embargo, en tal caso es bastante difícil depender del Señor, porque estás muy acostumbrado a lo que se llama seguridad de ingresos. Por otra parte, existe un patrón de gastos. A veces también puedes acostumbrarte tanto a eso, que ya no estás abierto a las instrucciones del Señor de hacer algo especial para Él con cierta cantidad de nuestros ingresos. ¿O no reconoces esto?

Para no olvidar la conciencia de tu dependencia de Dios es necesario que, en cuanto recibas el dinero, apartes para el Señor una determinada parte de tus ingresos. ¿Cuánto? Puedes determinarlo tú mismo tras consultarlo con el Señor. Pero es importante que lo hagas con alegría (2Cor 9:7). Si trabajas por cuenta propia y no tienes un sueldo fijo, sino unos ingresos que dependen de tus actividades y de tus clientes, entonces sientes más la necesidad de depender del Señor. Entonces, como empresario, puedes incluso depender más del Señor que algunos de los ministros a tiempo completo que reciben regularmente donativos fijos.

V13. Pablo no pertenecía a esta categoría. Toda su fe estaba fijada en el Señor, que le daba fuerzas. Por medio de Él pudo hacer todo lo que escribe aquí. El poder por el que era capaz era el resultado de una comunión continua y constante con Cristo. Vivía sabiendo que no podía hacer nada sin el Señor Jesús (Jn 15:5). Tú no puedes hacer nada sin Él, pero todo con Él. Él marca la gran diferencia en todo.

En el Señor está la fuerza para vivir para su gloria y sin que las circunstancias tengan un impacto negativo. Incluso cada circunstancia es una oportunidad para que el Señor muestre lo que es capaz de hacer si vives en comunión con Él. Entonces tu vida es un testimonio de su fuerza. Especialmente en circunstancias difíciles puedes demostrar que Él lo es todo para ti. Puedes expresar tu fe en Él. Pero expresar tu fe en Él significa mucho más mientras estás realmente atascado en problemas que cuando lo haces cuando el cielo es azul por todas partes.

Por ejemplo, si no tienes dinero para comprar pan, es mucho más probable que te refugies en Él, que si tu cuenta bancaria tiene fondos suficientes y tu frigorífico está lleno. Si hablamos de verdades espirituales, no tiene ningún significado a menos que se produzca un verdadero cambio en nuestra vida. Los coches de los aparcamientos de nuestras iglesias y otros edificios donde se reúnen los creyentes, así como nuestras casas y su mobiliario, muestran dónde está nuestro corazón. Hablar de nuestra dependencia de Él y de nuestro deseo de estar con Él puede parecer, en algunos casos, hipocresía.

Supongo que anhelas experimentar el poder del Señor en tus actividades cotidianas. Entonces revisa tu vida, especialmente las áreas en las que el Señor no tiene su pleno control. Puede ser con respecto a los libros que lees, las películas que ves, tus hábitos de navegación en Internet, tu aspecto, tu inteligencia, tus ambiciones, tus aficiones, tus amigos, tus vacaciones, tus salidas, tu trabajo y mucho más. ¿Se lo has entregado todo a Él? ¿Le has dicho: «Señor, haz con ellos lo que quieras y dime lo que debo hacer con ellos»? Notarás que la fuerza del Señor empezará a llenar tu vida a medida que se cree espacio para ella.

V14. Después de compartir con ellos sus experiencias espirituales personales, les hace saber que aprecia mucho lo que habían hecho por él. Habían hecho una buena obra (cf. Mar 14:6). No fue tanto el don en sí lo que alegró tanto a Pablo, sino el amor que le profesaban y el apego que sentían por él.

Por eso compartían su angustia (Heb 10:34) y no se avergonzaban de ello (2Tim 1:8,16). Eso significaba un gran estímulo para él. Aquí ves de nuevo el entrelazamiento de su fuerza en el Señor, mediante la cual podía hacer todas las cosas, con la fuerza que le da el aliento de los compañeros creyentes. También puedes saber que no estás solo. El Señor y su pueblo están a tu alrededor.

Lee de nuevo Filipenses 4:10-14.

Para reflexionar: ¿Qué puedes aplicarte a ti mismo y qué has aprendido más del Señor a partir de estos versículos?

V15. Ya has visto que existía un vínculo especial entre Pablo y los filipenses. Pablo señala que esta relación especial se hizo visible en el apoyo que le prestaron en los comienzos del evangelio. Reflexiona sobre este comienzo con alegría después de un intervalo de diez o más años.

Que hubiera aceptado dinero de ellos era algo especial. Quería mantenerse a sí mismo y también a los que estaban con él (Hch 18:3; 20:34). No aceptó dinero de otras iglesias, por ejemplo de los corintios (1Cor 9:12; 2Cor 11:7-10). ¿Por qué rechazó sus donativos? A menudo el dinero ha relegado al siervo de Dios a siervo de la gente. Puede convertirse en un medio para que una persona que sirve a Dios se convierta en siervo de la gente. La gente soborna y es sobornada.

Pero a Pablo no se le podía comprar por dinero. Por ejemplo, no aceptó dinero de los corintios porque habría significado que había estimulado su sentido del honor. Los que sirven a Dios deben examinar constantemente los motivos cuando aceptan dinero. El dinero nunca debe empañar la pureza del trabajo que sólo debe hacerse según el mandato de Dios. Tampoco debe aceptarse cuando se sabe que se da con motivos viles. Estas cuestiones no tienen cabida en la relación entre Pablo y los filipenses. Tanto el donante como el receptor lo hacían por el Señor.

V16. Más de una vez Pablo recibió un regalo de los filipenses. También recuerda las veces que estuvo en Tesalónica. Al parecer, tampoco aceptó nada de los tesalonicenses. Aquella era una iglesia nueva y no quería dar la impresión de que el dinero desempeñaba un papel en la predicación del evangelio. Quería mantener una relación pura. Allí trabajaba para su manutención (1Tes 2:9) y también estaba agradecido por los donativos que le enviaban los filipenses.

No puedes olvidar la manifestación de la gracia de Dios si la mantienes fresca en tu mente. De lo contrario, puede ocurrirte como a los israelitas. Era una maravilla que los israelitas recibieran maná día tras día durante la travesía del desierto. Pero cuando pasó, todos los días durante décadas, olvidaron la maravilla y empezaron a tener aversión a las maravillas de Dios. Así es el hombre cuando no da la gloria a Dios.

V17. Pablo da la gloria a Dios. Principalmente no se refiere a los beneficios que él mismo obtuvo del don. No buscaba el siguiente don. Su énfasis se centra principalmente en lo que el don les aportaría. Aunque estaba agradecido por el don, su principal preocupación era el fruto para el dador. El don no es sólo para uso del receptor. También supone el fruto espiritual para el dador, en cuya cuenta se abona el fruto. No buscaba el de ellos, sino el de ellos mismos (2Cor 12:14). Su saldo material se ha reducido, pero el saldo de su cuenta espiritual ha aumentado. Uno de los principios del reino de Dios es que te enriquecerás espiritualmente dando tus materiales (2Cor 9:6; Prov 11:25).

V18. Para experimentar esto necesitas fe, que es la confianza en Dios de que Él realmente actúa así con lo que das. Pablo sabe que Dios obra así. Por eso habla casi en superlativos de lo que los filipenses le habían enviado por medio de Epafrodito. Utiliza palabras como «todo», «abundancia», «bien abastecido». Puede que pienses: «Debe de haber sido mucho dinero». Pero Pablo no quiere decir eso.

Seguro que con el dinero puede arreglárselas durante un tiempo. Pero, sobre todo, tiene abundancia de gratitud en su corazón. Está lleno de alegría por este don de amor. El don que, en efecto, es la prueba de su amor, le fue enviado, pero él lo ve como un sacrificio a Dios. ¡Y qué sacrificio! Era «un aroma fragante, un sacrificio aceptable, agradable a Dios». Podría parecer un nivel de alabanza demasiado sublime para algo tan terrenal. Aquí se dice que un regalo a alguien es un sacrificio fragante para Dios. Es la misma expresión «fragante aroma» que se utiliza para lo que el Señor Jesús aportó en la cruz (Efe 5:2). Aquí puedes ver el significado de un sacrificio material.

También puedes ver hasta qué punto ambos se pertenecen mutuamente. Lo mismo puedes ver en Hebreos 13 (Heb 13:15-16). Allí, el sacrificio de alabanza y la acción de gracias, así como el compartir y hacer el bien, se mencionan al mismo tiempo. Tu actitud de dar debe actualizarse adecuadamente a esta luz.

V19. Los filipenses habían dado algo a Pablo. Supongo que era dinero, pues no se dice en qué consistía el regalo. En cualquier caso, dieron literalmente lo que tenían y, sin embargo, no sufrieron ninguna pérdida. Al contrario, supuso una ganancia espiritual. Debes conocer esto por experiencia para comprender su verdad. Sí, esta carta es la carta de la experiencia cristiana. Pues bien, viene más experiencia.

Pablo da a los filipenses algo de lo que él mismo había experimentado. Ha recibido algo de los filipenses. Ahora tiene algo para ellos, algo personal, que quiere enviarles como regalo. Lo que envía como regalo es más que un deseo. Es una seguridad. Sabía por experiencia personal que Dios lo haría, y por eso le llama «mi Dios». Este Dios que él conocía personalmente a través de todas sus circunstancias les proveería.

Sólo puedes decir esto a otro si tú mismo lo has experimentado. Este Dios había suplido todas sus necesidades, y también supliría todas las necesidades de ellos. Dios conoce todas las necesidades de su pueblo. Se asegura de que sean satisfechas. Para ello utiliza a sus hijos, y a veces incluso a los no creyentes, los «cuervos», como en el caso de Elías (1Rey 17:4). Todos y todo está disponible para Él y utiliza todo lo que quiere, tanto si son conscientes de ello como si no.

¿Y cómo suministrará Dios? No escasamente, sino según sus riquezas en gloria por Cristo Jesús. ¿Hay algún límite? Toda la riqueza de Dios se encuentra en la gloria de Cristo Jesús. Él es el Creador y sustentador de todas las cosas y de todo lo que vive. Pablo sabe que Dios da de esta riqueza a los que dan a otro por orden suya. Lo que Dios da no es según las necesidades de su pueblo, sino según sus riquezas.

¡Qué bienaventurado eres! No puedes invertir mejor tus bienes que regalándolos de esta manera. Lo que obtienes a cambio es notablemente estable e independiente de todas las mareas económicas terrenales. En Malaquías 3, Dios te reta a confiar en la promesa de que Él te devolverá mucho más en bendiciones espirituales de lo que tú des en dinero y bienes (Mal 3:10; Prov 19:17).

V20. Pablo concluye su agradecimiento por el don y por la bendición que acechaba a los filipenses con un canto comunitario de alabanza a Dios. Hace de los filipenses una sola cosa consigo mismo y desea a nuestro Dios y Padre la gloria por los siglos de los siglos. ¡La alabanza es el resultado de algún material dado de unos a otros!

Esto es muy distinto de todas las organizaciones benéficas de este mundo, que siempre giran en torno a las personas. Se investiga el comportamiento de las donaciones, se compilan estadísticas, se envían cartas de súplica y se publican los nombres de los donantes junto con las cantidades. Todo gira en torno al honor de las personas. Se distribuyen folletos en abundancia para persuadir a la gente de que transfiera su voluntad y dinero como donativo para una buena causa. Las organizaciones pagan por mencionar sus nombres en el folleto con la esperanza de llevarse una parte del pastel.

No debería ser así en la iglesia. Lo que se da a nuestro Dios en secreto, Él lo pagará (Mat 6:3-4) porque le da gloria ahora y por la eternidad. Así es, ¡amén!

V21. Pablo concluye su carta con unos saludos. Todos los creyentes de Filipos le eran igualmente queridos. No tenía preferencias. Saluda a todos los santos y entre ellos estaban las dos mujeres que no se llevaban bien (Fil 4:2). Además de tener una mentalidad espiritual, era consciente de su conexión con cada santo en Cristo Jesús. Esto encaja con esta carta en la que exhorta a que cada uno estime a los demás más que a sí mismo (Fil 2:3).

V22. Existe una relación no sólo entre Pablo y los creyentes de Filipos, sino también entre los hermanos que están con Pablo y los filipenses, y entre todos los santos y los filipenses. Muchos creyentes no se habían visto nunca. Los saludos expresan la interconexión que existía en Cristo Jesús.

Es agradable leer que incluso en la casa del César había personas que habían oído la voz amorosa de Dios. El evangelio produjo fruto también en aquel lugar. No sabemos qué cargos ocupaban estos santos en la casa del César. En cualquier caso, debería ser un estímulo para rezar por todos los que tienen autoridad (1Tim 2:1-4).

V23. Pablo termina su carta con el deseo de que la gracia del Señor Jesucristo esté con su espíritu. La gracia es el sello distintivo de Dios. A ella le debes todo y de ella dependes constantemente. Es la fuente de toda la bondad de tu vida. Es la fuente de todo lo que se te permite hacer por el Señor. La gracia se relaciona aquí con el nombre completo del Señor Jesucristo.

Él es tu «Señor»; Él es «Jesús», que estuvo en la tierra en la humildad; Él es «Cristo», que ahora está en la gloria. Lo has visto todo en esta carta. Pablo desea que tu espíritu se llene constantemente de todo lo que está escrito en esta carta. Entonces tu vida estará centrada en un objetivo: el premio del llamamiento de Dios hacia lo alto en Cristo Jesús.

Lee de nuevo Filipenses 4:15-23.

Para reflexionar: Nombra algunas cosas de las riquezas de Dios en gloria en Cristo Jesús. Alábale porque Él suple todas tus necesidades conforme a estas riquezas.