2 Corintios 13

V1. Como mencionó Pablo en el capítulo anterior (2Cor 12:14), por tercera vez estaba dispuesto a visitarlos. Es evidente que llevaba a los creyentes corintios en el corazón. Su apego a ellos era verdadero y profundo. No le era indiferente el desarrollo de la fe de sus hijos. Había oído hablar mucho de la mala calidad de su vida de fe. Había muchas cosas que necesitaban corrección. Pero sólo podía tratar con ellos basándose en hechos y pruebas claras. Ciertas cosas llegaban a sus oídos, pero no podía emitir un juicio basándose en pruebas superficiales. Los hechos deben demostrarse.

Las declaraciones de los testigos son de gran importancia en cada caso de pecado que ocurre en la iglesia. Dios ya hizo constar en el Antiguo Testamento (Deut 19:15) que, en caso de iniquidad y pecado, la condena sólo debe establecerse si hay dos o tres testigos. Puede haber un testigo digno de confianza, pero aun así debe haber un segundo o incluso un tercer testigo que establezca el hecho sin dejar lugar a la ambigüedad. Si tan sólo la iglesia hubiera actuado con cautela según esta prescripción, la cantidad de divisiones no habría sido tan múltiple como desgraciadamente se ve hoy en día. Pablo, hombre de gran discernimiento y muy consciente de todo lo que ocurría en Corinto, quiso atenerse a este principio bíblico.

V2. Perdonará a los que pecaron antes. Una vez más hace esta advertencia. No quería venir con una vara. Lo que quería era una visita agradable en la que se alegraran juntos de las grandes cosas que el Señor había obrado en su vida. Se prepararían para este acontecimiento si escuchaban lo que escribía en esta carta. Esta carta desempeñaba un papel preparatorio para su venida.

V3-5. En el versículo 3 refuta la última acusación de los falsos profetas. Según ellos, Pablo era un «don nadie», una persona insignificante y, por tanto, era imposible que Cristo pudiera hablar a través de él.

Los versículos 3b y 4 deben leerse como un paréntesis para ver cómo refuta Pablo esta acusación. El versículo 3a continúa en el versículo 5. ¿Buscaban una prueba de que Cristo hablaba en él (versículo 3a)? Pues entonces debían mirarse a sí mismos (versículo 5). ¿Podían decir que estaban en la fe? Sí, podían. Entonces tienen que admitir el hecho de que Cristo habló a través de Pablo porque llegaron a la fe a través de su predicación.

Deberían ponerse a prueba a sí mismos para ver de qué manera se han salvado. ¿Se salvaron por algo que hicieron ellos mismos o porque Cristo hizo algo por ellos? También aquí deben reconocer que fue sólo gracias a Cristo, y que Cristo les fue predicado nada menos que por Pablo.

El versículo 5 no te reta a comprobar las pruebas de tu salvación. No pretende hacerte dudar de la certeza de tu salvación examinando tu corazón y tu vida para asegurarte de que has dado suficiente fruto. Aquí no se menciona tal prueba, sino todo lo contrario. Este versículo confirma la seguridad de tu salvación. Lo esencial es que conozcamos el fundamento de tu fe. ¿Tu fe se basa en algo que hay en ti o que procede de ti mismo? ¿O tu fe se basa en algo que ocurrió fuera de ti, separado de ti y en tu beneficio? Este último es el caso.

La obra de Cristo se realizó plenamente fuera de ti, independientemente de tus sentimientos o experiencias. Dios espera que simplemente lo aceptes por la fe. Que después las obras de la fe deben ser visibles también es cierto y de ello se habla en otras partes de la Biblia, como en la carta de Santiago, pero éste no es el tema que nos ocupa. Ten cuidado con los que enseñan que no puedes saber con seguridad si «estáis en la fe». «Estar en la fe» significa que eres creyente. «Examinaos a vosotros mismos» significa considerar cómo ocurrió y no lo que se ve en vuestra vida. El que dice que Cristo no está en él está fuera de la salvación, y no es creyente y, por tanto, no tiene parte en la vida de Dios.

En todo se ve que Cristo habló en y a través de Pablo. Pablo acepta que es posible que no creara ninguna sensación en su ministerio. En el paréntesis de los versículos 3b-4 explica la razón por la que lo hizo. Primero tenían que saber que Cristo no había sido débil con ellos. Qué poder salió de Él cuando entraron en contacto con Él. Volvió del revés toda su vida sucia y corrupta. Su corazón malvado y oscuro salió a la luz. Llegaron a conocerse a sí mismos y se convirtieron en arrepentimiento a Dios y aceptaron al Señor Jesús como su Salvador. ¡Qué poder!

¿Pero cómo lo hizo posible? Porque fue crucificado en la debilidad. ¿Hay algo más débil que un hombre crucificado? ¿Puede una persona así hacer algo? Sin embargo, depositaron su fe en Él, y con razón. Fue necesario el poder de Dios para darle vida, aunque también resucitó por su propio poder, pues el Señor Jesús es al mismo tiempo el Hijo de Dios (Rom 1:4). Pero aquí se trata de lo que la gente, incluidos los corintios, vio en Él cuando colgaba de la cruz. A Pablo le complacía ser uno con un Cristo tan débil. Por eso su predicación no era con palabras seductoras, y por eso era débil en su apariencia exterior. Era débil en Cristo.

Pero Pablo también sabía que un día viviría realmente con Él por el mismo poder que ya había obrado la nueva vida en los corintios. ¿No es algo maravilloso ver que lo utiliza todo para ganarse el corazón de los corintios y, al mismo tiempo, se mantiene completamente identificado con Cristo? No dice que él mismo vivirá para Cristo por el poder de Dios, aunque sea cierto, sino que aplica el poder de Dios a lo que les ocurrió a los corintios en su conversión.

V6. No le queda nada más que expresar la esperanza de que su explicación les demuestre que no ha suspendido la prueba o que no está descalificado como apóstol. Sólo quería predicar a Cristo y nada más.

Tienes un buen ejemplo en Pablo que muestra la forma de tratar a la gente que te acusa falsamente. No puedes hacer nada mejor que lo que él hizo para ganarte el corazón de tus adversarios. Muestra a Cristo y demuestra que quieres ser uno con Él en tu predicación y en toda tu vida. Si los que te acusan falsamente son creyentes, muéstrales los privilegios que tienen en Cristo. Eso les avergonzará. No es fácil, pero ése es el camino de la victoria del Señor.

Lee de nuevo 2 Corintios 13:1-6.

Para reflexionar: ¿Qué significa «poneos a prueba»? ¿Por qué se dice?

V7. Pablo busca el bien de los corintios. Primero dice que quiere evitar que hagan el mal. Todo el mal que comete un hijo de Dios mancha a Dios y a Cristo. Estás rodeado de maldad; puedes contagiarte fácilmente de ella y, antes de que te des cuenta, te estás uniendo a ella. Nuestra oración debería ser que Dios nos proteja del mal. También debería ser nuestra oración por los demás, como hace Pablo aquí por los corintios.

El motivo no es la autoglorificación, aunque puede ocurrir en nuestra vida. Por ejemplo, puedo querer evitar que mis hijos hagan cosas malas para demostrar lo buen padre que soy. Si ése es mi motivo, no hay nada que valga la pena. Mi motivo debe ser el bienestar de mis hijos. Esto debe estar en mi corazón. Tal vez puedas hacer una lista de personas por las que puedes rezar para que Dios las proteja de hacer el mal.

Sin embargo, no basta con preservarse del mal. El que no hace el mal debe empezar a hacer el bien. De lo contrario, el mayor peligro es que el vacío se llene de nuevo y más mal. Vemos una conexión entre el bien y el mal en Romanos 12: «Aborreciendo lo malo, aplicándoos a lo bueno» (Rom 12:9). Pablo deseaba tanto su bien que quería entregarse por completo a él.

V8. Lo único que le interesaba era la verdad. Le era imposible ocultar la verdad o invalidarla. Ciertamente, no actuó contra la verdad ni se la ocultó a los corintios. Lo que quería era simplemente llevar la verdad. Conocía la verdad de la palabra del Señor Jesús: «La verdad os hará libres» (Jn 8:32). La verdad de la palabra de Dios rompe todos los lazos que pueden atar a las personas, incluidos los creyentes. Las personas pueden estar atrapadas en una vida inmoral o atrapadas en ciertos sistemas legalistas o filosóficos. Pero la verdad las libera. Presentando la verdad podemos ayudar a producir el resultado deseado en la vida de las personas.

V9. A la verdad no le importa lo fuerte que sea el hombre o la mujer que presenta la verdad. Pablo se alegró de que, mientras él seguía siendo débil, la verdad hiciera fuertes a los corintios.

La segunda oración que tenía en su corazón por ellos era que fueran hechos perfectos. Ésa es exactamente la obra de la verdad. Quien se ocupe de la palabra de Dios crecerá espiritualmente hasta la madurez. «Madurez» es uno de los significados de «perfección». El deseo de Pablo de verlos completos se refiere también a que estén completamente unidos. Esto es lo que se necesita en vista de las divisiones existentes en Corinto. Por eso les escribe. Ahora tienen en sus manos una carta en la que se les dan instrucciones para poner las cosas en orden con vistas a su venida.

Aquí se puede establecer un paralelismo con nuestra situación. Nosotros también tenemos una carta, la Biblia completa, que contiene instrucciones sobre cómo debemos vivir y poner en orden las cosas que no están bien. El Señor Jesús volverá pronto. ¿Cómo nos encontrará?

V10. Pablo no quería tratarlos con dureza. Tenía autoridad, pero no prefería ese método. Quería utilizar su autoridad de forma positiva para edificarlos y construirlos, en vez de destruir las cosas malas. Era como un padre de familia. Un padre tiene la autoridad y el derecho de castigar a sus hijos. Debe hacerlo si es necesario. Pero si se pasa el día pegando a sus hijos, imagínate cómo será el ambiente del hogar. A todo padre le gustaría utilizar su autoridad para aportar cosas buenas a sus hijos y ayudarles a aprender el modo de vida correcto para gloria del Señor.

V11. Pablo concluye su carta con algunas exhortaciones. Éstas deben servir para ayudarles a ir por el buen camino y en la dirección correcta hacia la meta final del camino de la vida cristiana:

1. Empieza con «regocijaos». Quizá te preguntes cómo pudo decir esto después de haber escrito tanto sobre lo que andaba mal entre ellos. Quizá sea ésa la razón por la que lo dice. Su objetivo no era que se desanimaran. Había muchas cosas por las que podían alegrarse, y lo mismo puede decirse de ti.

2. De nuevo sigue la admonición de «sed perfectos» o unirse. Nos necesitamos mucho los unos a los otros y no debemos separarnos en grupos.

3. «Confortaos» suena como un estímulo en medio de tantas cosas que pueden entristecernos y deprimirnos.

4. «Sed de un mismo sentir» significa tener juntos el mismo deseo y el mismo celo por alcanzar la meta. Cada uno debe trabajar por los intereses del Señor y no por los suyos propios.

5. La lista termina con la exhortación a «vivid en paz». Donde hay paz hay armonía. La paz es una atmósfera en la que las personas se sienten bien.

Por eso a Dios se le llama «el Dios de amor y de paz». El amor se menciona en primer lugar, porque Dios es amor. El amor es la fuente de todo lo bueno. Este Dios estará con nosotros cuando nos tomemos a pecho estas palabras de aliento y trabajemos por su aplicación práctica. ¿Puedes imaginar algo mejor que tener a este Dios «contigo» como Compañero?

V12. Cuando los creyentes de Corinto se reunían por un motivo concreto, debían saludarse unos a otros con un beso sagrado. Lo más importante no es tanto la forma del saludo, como el beso. En la cultura occidental, los creyentes se dan la mano. En Oriente se saludan con las manos cruzadas. Lo importante es que sea un saludo sincero, no artificial ni fingido. Debe hacerse de forma sagrada. Detrás del beso o del apretón o pliegue de manos no debe esconderse ningún pensamiento impío contra un hermano o una hermana.

V13. Pablo también envía saludos en nombre de los que estaban con él. No son sólo los creyentes de Corinto los que se relacionan entre sí. Hay otros creyentes en otros lugares y Pablo les hace sentir también el calor de su comunión, a pesar de las muchas cosas malas que hay entre ellos.

V14. Las palabras de bendición con las que concluye esta carta son únicas entre sus cartas. En ninguna parte vemos un discurso de despedida tan impresionante. En él Pablo presenta al Dios trino a los corintios.

1. En primer lugar se menciona «la gracia del Señor Jesucristo». La gracia es necesaria porque lo hemos perdido todo. Dondequiera que esté presente esta conciencia, el Señor Jesucristo -ves que aquí se menciona su nombre completo- viene y da en su gracia lo que se necesita. Su gracia se menciona aquí por segunda vez. En el capítulo 8 nos encontramos con la gracia para los pecadores perdidos (2Cor 8:9). La gracia que se menciona aquí es el medio para restaurar una iglesia en decadencia.

2. A continuación se menciona «el amor de Dios». El amor siempre busca el bien para los demás. Dios, en su amor, dio a su Hijo unigénito por los pecadores perdidos. El amor de Dios es eficaz para devolver a una iglesia desviada al buen camino.

3. Por último, se menciona «la comunión del Espíritu Santo». Los creyentes sólo pueden relacionarse entre sí de forma correcta cuando cada uno deja que el Espíritu Santo guíe su vida. Para experimentar esta comunión, no debe permitirse que el pecado siga presente en la vida de los creyentes. El Espíritu Santo no puede tener comunión con el pecado.

Recibiremos una gran bendición si en la iglesia local nos tomamos a pecho el contenido de esta carta. Dios quiera que nos comprometamos a ello. Esto será para su honor y gloria y para nuestro gozo y paz.

Lee de nuevo 2 Corintios 13:7-14.

Para reflexionar: ¿Qué puedes hacer para poner en práctica los ánimos de Pablo?