2 Corintios 6

V1. Los últimos versículos del capítulo anterior contienen una exhortación para todas las personas que aún viven sin Dios y sin Cristo en el mundo. La exhortación es: «¡Reconciliaos con Dios!». En el primer versículo de este capítulo hay una admonición dirigida a los creyentes de Corinto y a todos los que se llaman cristianos. Esta amonestación consiste en «no recibir en vano la gracia de Dios». ¿Es posible recibir la gracia de Dios de forma que no resulte nada? ¡Eso sí que es posible!

Para un hijo de Dios la salvación es segura y firme. Ésta es una verdad absoluta que se basa en la fe en la obra del Señor Jesús. Esta obra se realiza con total independencia de ti y es aceptada por Dios. Cualquiera que participe en ella está perfectamente salvado. Pero hay otra verdad, la de la responsabilidad. Este lado de la verdad se refiere a lo que los demás pueden ver en tu vida de que eres hijo de Dios. Eso se evidencia cuando ven que la Biblia actúa en tu vida. Pueden verlo, por ejemplo, en la forma en que reaccionas cuando se te dice algo de la Biblia.

Si alguien se ha convertido de verdad, amará la Biblia y le gustará hacer lo que está escrito en ella. Si alguien sólo quiere oír y hacer las cosas agradables de ser cristiano, puedes poner un signo de interrogación sobre su confesión de que es creyente. La exégesis de Pablo trata aquí de este punto. Entre los verdaderos hijos de Dios puede haber personas que nunca estuvieron a la luz de Dios; aceptan las cosas de Dios sólo con la mente y los sentimientos. Nunca han acudido al Señor con verdadero arrepentimiento por sus pecados.

No basta con saber que Dios es misericordioso. La carta de Judas habla de personas «que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje» (Jud 1:4). Por tanto, es posible tratar la gracia de Dios de forma totalmente equivocada. En tales casos, la gracia de Dios se vuelve ineficaz.

V2. Para los que creen de verdad, hay una palabra en este versículo que es la piedra de toque de la verdadera salvación. La primera parte de este versículo es una cita de Isaías 49 (Isa 49:8a). Se trata de la escucha de Dios al Siervo del SEÑOR, el Señor Jesús. El Señor Jesús dice allí que su obra es en vano. Pero luego Dios dice que vinculará sus bendiciones a la obra de su Hijo (Isa 49:4-7). El tiempo aceptable, el tiempo de la respuesta, amaneció cuando Dios resucitó al Señor Jesús de entre los muertos.

Aún está por llegar otra audiencia, cuando el Señor Jesús regrese a la tierra para tomar posesión de todo. En ese momento recibirá la recompensa que Dios le dará por su obra. Vivimos entre estas dos audiencias. Qué maravilloso es ver que también nosotros tenemos un tiempo aceptable y un día de salvación, ¡y es ahora! Todo el que confiese sus pecados y acuda a Dios con arrepentimiento y le pida que le salve, será escuchado y recibirá la salvación.

Esto es lo que Pablo predicó y los corintios creyeron. Pablo se lo recuerda ahora. Dice por así decirlo: «Debéis tener en cuenta que cuando nos negáis como siervos demostráis que nunca creísteis realmente en nuestra predicación. Entonces todo podría ser en vano».

V3. Pablo tenía motivos suficientes para hablar así a los corintios. Había falsos apóstoles que le menospreciaban a él y a sus colaboradores, acusándoles de que trabajaban para su propio honor y fama. Pablo profundiza en ello en los capítulos 10-11. Los corintios se inclinaban a escuchar a los llamados predicadores que, a diferencia de Pablo, presentaban un evangelio conveniente. ¿Cómo se presentaba Pablo a sí mismo como un verdadero siervo de Dios? Seguramente no como alguien que disfrutaba de todas las comodidades, mientras predicaba a los demás que debían vivir con exactitud.

No, su forma de vivir era totalmente acorde con lo que predicaba a los demás. Hizo todo lo posible por no ser una ofensa para los demás. Habría sido una ofensa para los demás si hubiera una diferencia entre su estilo de vida y su predicación. Eso sí que supondría una verdadera difamación de su servicio.

Esto es lo que irrita a mucha gente cuando se les predica el evangelio. Pueden citar profusos ejemplos de personas que se sientan al frente en la iglesia los domingos, e intentan estafarte los lunes. Si lo que dices no es realidad en tu vida cotidiana, tus palabras no tendrán ningún impacto en los demás. ¿Significa esto que debes ser perfecto e impecable antes de dar un testimonio? No, significa que debes confesar tu pecado si cometes un error. La predicación de Pablo y sus actos eran coherentes y, por tanto, nadie podía señalarle con el dedo. Espero que tu vida también sea así.

V4. Se puede decir que el versículo 3 muestra el lado negativo y, por tanto, asegúrate de no hacer nada de forma incorrecta. Luego, el lado positivo se muestra en el versículo 4 y en los versículos siguientes. Muestran cómo puedes demostrar que eres un verdadero siervo de Dios. En estos versículos encontramos una lista de nada menos que veintiocho características para un verdadero siervo de Dios.

Comienza con «perseverancia». La perseverancia se demuestra mejor cuando se pone a prueba. A continuación, el apóstol nombra otras características a través de las cuales esto puede suceder. Antes de dejar que esta lista actúe en ti, debes tener en cuenta que Dios es llamado «el Dios de la paciencia [o: de la perseverancia]» (Rom 15:5). Él te ayuda a perseverar, a aguantar, a pesar de las pruebas. Lee también los ánimos que encontramos en 2 Tesalonicenses 3 y Apocalipsis 3 (2Tes 3:5; Apoc 3:10).

La primera prueba es «aflicciones». Esto significa que estás bajo presión. Puedes pensar en creyentes que están siendo perseguidos. También puedes pensar en tu propia situación. Con qué facilidad te ves sometido a presión cuando sabes que en todas las situaciones posibles se te observa como cristiano por tu actitud y tus reacciones. Escucha lo que dice el Señor Jesús: «En el mundo tenéis tribulación; pero confiad, yo he vencido al mundo» (Jn 16:33).

La segunda, «privaciones», tiene que ver con cosas de las que careces, pero que necesitas. Puedes confiar en que Dios te proveerá.

En el caso de las «angustias», el pensamiento es que no hay lugar para ningún movimiento libre, al encontrarte en una situación en la que no sabes cómo comportarte para mantener el honor del Señor. Sientes que dependes inevitablemente del Señor. Él se encargará de que no Le niegues.

Estas tres primeras pruebas son de naturaleza común. Van juntas y Dios las utiliza como medio para que demuestres tu resistencia, al tiempo que puedes acudir a Él para lo que necesites.

Lee de nuevo 2 Corintios 6:1-4.

Para reflexionar: ¿Cómo recibiste la gracia de Dios?

V5. Continuamos con la prueba de tu paciencia o resistencia. Hemos considerado las tres primeras pruebas. Las tres siguientes también van juntas. Las reconoces fácilmente: «en azotes, en cárceles, en tumultos». Éstas tienen que ver con el cuerpo y fueron infligidas por otros a Pablo. No eran nimiedades. En Hechos 16 lees cómo le golpearon y le metieron en la cárcel (Hch 16:19-24). En Hechos también ves cómo estuvo en el centro mismo de multitudes tumultuosas (Hch 19:29-31; 21:27-36).

Luego sigue un grupo de tres que van juntos: «en trabajos, en desvelos, en ayunos». Sin embargo, hay una diferencia entre este grupo y los anteriores. Las pruebas anteriores eran involuntarias. Una vida que muestra que uno es testigo del Señor Jesús suele provocar una reacción negativa por parte de otras personas. Sin embargo, los trabajos, la falta de sueño y los ayunos son situaciones a las que los siervos del Señor se exponen voluntariamente.

Hay muchos cristianos que están satisfechos de haberse salvado del infierno; pero cuando se trata de «trabajos» en la vida como cristianos, rehúyen todos los inconvenientes. La palabra «trabajos» significa trabajo extenuante.

«Desvelos» o «vigilancia» significa que debes mantenerte despierto todo el tiempo y no puedes dormirte porque los peligros son inminentes. La aplicación espiritual para ti y para mí es que mantengas los ojos bien abiertos y estés alerta ante los peligros espirituales que acechan y que en poco tiempo podrían poner tu vida cristiana en un segundo plano. Todo tipo de lógica persuasiva de la gente no puede adormecerte haciéndote creer que todo acabará bien sin que te esmeres en tu camino espiritual.

Lo mismo ocurre con los «ayunos». Significa principalmente que uno no toma alimentos. También significa que renuncias voluntariamente a ciertos placeres que no son malos per se, pero que pueden perturbar las prioridades de tu vida. Un poco de relajación no está mal. Pero desde luego está mal disfrutar del relax a costa de tus obligaciones cristianas, por ejemplo si rechazas una llamada para ayudar a predicar el evangelio.

Puedes eludir estas tres cosas voluntarias. Pero un verdadero siervo de Dios no lo hará, porque siempre es consciente de su vida de siervo.

V6. Los versículos 6-10 enumeran las características que Dios busca en sus siervos, características que se hacen predominantemente visibles en los siervos de Dios a medida que atraviesan las circunstancias mencionadas anteriormente.

1. La primera es la «pureza». Pureza significa que te mantienes sin mancha del mundo, y que no tienes amistad con él.

2. A esto le sigue el «conocimiento». Conocimiento significa que conoces a Dios y sabes lo que espera de ti; para ello tienes la Biblia.

3. «Paciencia» tienes que mostrar en tus contactos.

4. Con la «bondad» das a conocer a los demás algo de la bondad de Dios.

5. El poder para presentarte así no está en ti, sino «en el Espíritu Santo».

6. El «amor sincero» es el amor no fingido, no hipócrita. El amor es la naturaleza de Dios y debes mostrarlo. Eso no significa que condones lo que está mal o que finjas como si no existiera.

7. V7. Por eso el siervo de Dios debe utilizar siempre «la palabra de verdad» y aplicarla a todas las situaciones de la vida.

8. «El poder de Dios» se manifestará cuando utilice la palabra de verdad en dependencia de Dios y no por sabiduría humana.

9. Las «armas de la justicia» se refiere a la vida práctica del siervo. Cuando el siervo no puede ser acusado de prácticas injustas, porque da a cada uno lo que le corresponde, entonces ésta es un arma con la que puede repeler todas las acusaciones que se dirijan contra él desde todas partes. Porque un siervo siempre está sujeto a las críticas tanto de la derecha como de la izquierda. Por eso tiene que estar equilibrado para poder defenderse de ambos lados.

La crítica y la oposición son cosas que siempre debes esperar cuando vives y trabajas para el Señor. No es que debas sentirte exaltado por encima de toda crítica, pues eso es arrogancia.

10. V8. Aquí se trata de un siervo que quiere agradar a su amo en todas las cosas. En tales casos pasas «en honra y en deshonra». A veces te aclaman y en otro momento te clavan.

11. Cuanto más grande es el siervo, más se habla de él, tanto en sentido negativo como positivo. Pasa por «mala fama y buena fama».

12. Uno le retrata como impostor y otro como veraz.

13. V9. En el mundo es desconocido, pero con Dios es conocido.

14. Para el mundo es como un moribundo, inútil para el mundo. La causa de ello es que vive para Dios y no para el mundo.

15. Por todo lo que experimenta se siente «como castigado» por la mano de Dios. El castigo no es un castigo y, desde luego, «no condenados a muere» por él. El castigo siempre se entiende como educación. Para esa educación Dios utiliza todo tipo de medios, como por ejemplo has leído en los versículos 4-5.

16. V10. El castigo no es una experiencia agradable; ciertamente puede «entristecerte». Pero como en él experimentas el amor y el cuidado de Dios, te «gozas».

17. Un siervo no tiene riquezas en este mundo. En este sentido es «pobre». Su verdadera riqueza está en Cristo y con ella puede hacer «enriqueciendo a muchos».

18. El final del versículo 10 muestra que es «como no teniendo nada» en este mundo. su verdadera riqueza es Cristo y por eso está «poseyéndolo todo», pues todas las cosas son suyas.

No es poca cosa decir de ti mismo que eres siervo de Dios. Cuando digo esto espero que no te desanimes, sino que te sientas animado por ello. Porque este servicio incorpora un montón de ricas promesas.

V11. Quizá puedas imaginar un poco la profunda impresión que estos versículos habrían causado en los corintios. Pablo les abrió su corazón. Derramó su corazón sin reservas. Deben saber lo que esconde su corazón. Los amaba con todo su corazón. Para llevarles el evangelio, pasó por todas las experiencias de las que habla en estos versículos.

¿Ves cómo se dirige personalmente a ellos como «corintios»? En otras dos cartas se dirige a los destinatarios de sus cartas en términos tan personales. Lo hace a los gálatas (Gál 3:1) y a los filipenses (Fil 4:15). En estas tres cartas habla desde un corazón desbordante.

V12. Aquí, en Corinto, quiere ocupar en sus corazones ese lugar especial que ocupaba antes. El problema no es que tuvieran un lugar restringido en su corazón. Su corazón era amplio, pero ellos estaban restringidos. Tenían muy poco espacio para Pablo en sus corazones. No podían corresponder a su aprecio por ellos.

V13. Por eso pide que vuelvan a abrir sus corazones a él y a su servicio. Dice que merece un lugar en sus corazones como recompensa por todo lo que hizo por ellos. ¿Acaso no dedicó toda su vida a ellos? Entonces, ¿no deberían amarle con un amor especial? Eran sus «niños», ¿no?

Puedes notar por todo el estilo de escritura que Pablo está haciendo todo lo posible por ganarse de nuevo sus corazones. Su anhelo es que se restablezca la relación entre él y los corintios y que vuelvan a escuchar sus sabios consejos. La principal preocupación de Pablo era el honor del Señor y el bienestar de los creyentes.

Lee de nuevo 2 Corintios 6:5-13.

Para reflexionar: ¿Qué cosas de las enumeradas en los versículos 4-10 se encuentran en tu vida?

V14. Se ha dicho y escrito mucho sobre estos versículos. Esto se debe a que son de gran importancia para tu vida práctica de fe. Debes prestar atención al marcado contraste entre éstos y los versículos anteriores. En los versículos anteriores Pablo describe la vida de un verdadero siervo de Dios. ¿Descubrió en ella alguna característica que le reportara respeto y honor por parte de este mundo? En absoluto. Pero los corintios iban tras ellos. Ellos también querían los beneficios del mundo.

Eran estrechos de miras con respecto a Pablo y a su servicio. Pero tenían amplitud de miras en cuanto a su relación con el mundo. Se alineaban fácilmente con los sistemas del mundo. Querían los beneficios del mundo. Con esta mentalidad poco sana, preferían librarse de todas las circunstancias y penurias desagradables y extremas que experimentó Pablo.

Por desgracia, hoy en día hay cristianos jóvenes y viejos que también tienen la misma mentalidad, aunque no digan estas cosas en voz alta. Su vida demuestra que su conexión con el mundo no se ha cortado del todo. El tema aquí es el tipo de compromisos que impiden a un creyente seguir el camino correcto de la obediencia a la palabra de Dios.

Esto no significa que no debas tener ningún trato con los incrédulos. Por ejemplo, tu situación laboral o escolar es algo diferente. Con tus colegas o compañeros de clase no vives en yugo desigual. Es tu deber ir al trabajo y a la escuela. Es un error liberarte de esas obligaciones.

Pero hay relaciones que conducen a la desobediencia. Puede tratarse de relaciones comerciales o de amistad. Sin duda, esto también es cierto en el matrimonio, aunque no es el tema principal aquí) Por tanto, nunca inicies una relación con un incrédulo, entonces tampoco será posible el matrimonio.

En el Antiguo Testamento puedes ver a Dios diciendo lo mismo con respecto a las conexiones entre su pueblo y las naciones circundantes. Habla de ello en sentido figurado cuando dice: «No ararás con buey y asno juntos» (Deut 22:10). Un buey es un animal limpio, que puede sacrificarse a Dios. Un asno es un animal impuro; hay que romperle el cuello o redimirlo con un cordero (Éxo 13:13). Lo mismo que estos dos animales no pueden arar juntos, un creyente y un incrédulo no pueden ir juntos. Con esta imagen en mente, Pablo demuestra nítidamente la diferencia que existe entre creyentes e incrédulos.

Antes de detenerme más en estos versículos, permíteme llamar tu atención sobre los versículos 17-18, donde encontrarás grandes promesas reservadas para todo aquel que se despida del mundo. ¿Te resulta difícil en este momento desprenderte de todo lo que aún te une al mundo? ¿No tienes fuerzas para romper con él? Entonces lee los versículos 17-18. Deja que te animen.

Volvamos ahora al versículo 14. Se pide a los corintios que no se unan en yugo desigual con los incrédulos. Sabes que si tu vida no está totalmente conectada con el Señor Jesús, eso conducirá inevitablemente a una conexión con el mundo. Algunas comparaciones que siguen a esta admonición muestran claramente por qué son imposibles tales relaciones.

Un creyente y un incrédulo son polos opuestos, pues se guían por conjuntos de motivos y sentimientos totalmente muy diferentes. Hay una gran diferencia entre el punto de partida y el objetivo de sus vidas. La fuente de la vida de un incrédulo es completamente distinta de la de un creyente. Existe entre ellos la mayor diferencia imaginable. Pablo muestra aquí sus dos extremos, no para exagerar, sino para mostrar las cosas tal como son. Cualquier otra representación oscurecería los hechos.

Éstos son los hechos:

1. «La justicia» es hacer lo que está en consonancia con los derechos de Dios. 2. «La iniquidad» es hacer la propia voluntad sin reconocer autoridad alguna. ¿Qué «asociación» pueden tener estas dos entre sí? «Asociación» significa tener la misma parte en algo. La rectitud pertenece a la nueva vida del creyente. El incrédulo no tiene esta vida nueva, por lo que no escucha a Dios y tampoco reconoce su autoridad. Estas dos expresiones de la vida de uno y otro están muy alejadas.

2. «La luz» y «las tinieblas» denotan las esferas en las que se encuentran ambas partes. En la primera página de la Biblia, justo después de crear la luz, Dios provoca una separación entre la luz y las tinieblas. Este hecho muestra más claramente que el primero que cualquier forma de «comunión» entre un creyente y un incrédulo es absolutamente impensable. «Comunión» significa que hay algo en común, un interés común. En la luz, el creyente disfruta del trato con Dios. En las tinieblas, el incrédulo disfruta del pecado.

3. V15. «Cristo» y «Belial» especifican a quién pertenece un individuo. El creyente pertenece a Cristo y el incrédulo a Belial. No necesito decirte quién es Cristo. Es el Hombre según el corazón de Dios y también según tu corazón desde tu conversión. El nombre «Belial» sólo aparece aquí en el Nuevo Testamento. Encontramos este nombre más a menudo en el Antiguo Testamento. Originalmente significa «inutilidad» o «montón de escombros inútiles» o «máxima malignidad», «devastación». Por tanto, está claro que es un nombre para Satanás. ¿Puedes imaginar una sola cosa en la que Cristo y Belial tengan «armonía»?

4. «Un creyente» es el término para un seguidor de Cristo e «incrédulo» es el término para un seguidor de Belial. Un creyente es el que deposita toda su confianza en Cristo, no sólo para la eternidad, sino también para su vida cotidiana. Un incrédulo no tiene en cuenta a Cristo. La parte «común» del creyente es Cristo y la del incrédulo es satanás.

5. V16. En «el templo de Dios» el creyente honra y sirve a Dios. No hay lugar para los «ídolos». Los ídolos llenan la vida del incrédulo. Pablo dice aún más enfáticamente sobre el templo de Dios: «Nosotros somos el templo del Dios vivo». Eso significa que la iglesia es la morada de Dios.

La percepción aquí es el deseo de Dios de morar con su pueblo y caminar con él. Quiere ser su Dios y quiere reconocerlos como su pueblo. Con reverencia puede decirse Dios quiere sentirse aquí como en su casa y moverse libremente. Esto sólo es posible cuando no hay elementos perturbadores. Pero esto es inevitable cuando los creyentes se asocian con el mundo. «La santidad conviene a tu casa, eternamente, oh SEÑOR» (Sal 93:5a).

La secuencia lógica no puede ser otra que la apelación del versículo 17. Me gustaría continuar con este tema en la siguiente sección.

Lee de nuevo 2 Corintios 6:14-16.

Para reflexionar: ¿Hay algo presente en tu vida que demuestre que estás unido en yugo desigual?

V17. Las palabras «por tanto» son significativa. Dios habitará en medio de su pueblo y caminará entre ellos, y por eso su pueblo no puede asociarse con el mundo. Su pueblo debe estar radicalmente separado del mundo y de todo lo que se encuentra en él. Los versículos anteriores dejan claro que esta separación ya existe, pero que el pueblo de Dios debe vivirla en la práctica. El creyente debe romper todas las relaciones en las que Dios no ocupe el primer lugar.

Esto se aplica principalmente a las relaciones en las que un creyente entra voluntariamente. Se trata de relaciones en las que un creyente asume responsabilidades junto con un incrédulo y hace concesiones. El incrédulo se guía por una serie de motivos totalmente distintos y, por tanto, el creyente tiene que hacer concesiones. Josafat -un rey piadoso del Antiguo Testamento- fue reprochado por Dios por estar unido en yugo desigual (2Cró 18:1-3). Puedes leer lo que Dios piensa al respecto en 2 Crónicas 19 (2Cró 19:2). Por desgracia, vuelve a caer en este error (2Cró 20:35-37). Ahí puedes ver que las consecuencias son más graves que la primera vez.

También hay otros ejemplos. Conozco a jóvenes que tocaban en una banda de música y la abandonaron tras su conversión. Siguen tocando música, pero ahora sólo con creyentes y para el Señor. Conozco creyentes que tuvieron relaciones con no creyentes. Cuando se dieron cuenta de que no estaba bien, lo confesaron como pecado ante Dios y rompieron las relaciones. A veces el Señor obró de tal manera que el otro se convirtió más tarde y la relación se reanudó y se casaron.

En relación con esto, unas palabras sobre el matrimonio. Una vez que se ha celebrado un matrimonio, no debe romperse. Dios detesta el divorcio (Mal 2:16). El llamamiento «salid de en medio de ellos y apartaos» no se aplica al matrimonio (1Cor 7:10-11). Pero todos los demás vínculos, en los que unes fuerzas con infieles para conseguir un objetivo común y en los que no puedes dar a Dios el primer lugar, debes abandonarlos y dejarlos ir. Puedes pensar en un negocio que quieras montar con alguien en el que tanto tú como la otra persona seáis igualmente responsables de la gestión. Basándote en esta Escritura, tal sociedad no puede aprobarse si la otra persona es un incrédulo.

La obediencia a estas instrucciones ha costado muchos problemas a muchas personas. La separación puede ser dolorosa. También puede ser dolorosa para la otra parte de la que te separas, porque esa persona puede tener la impresión de que eres superior. Ésta nunca puede ser la razón. A continuación, intenta explicar a la otra parte las cuestiones concretas sobre las que no puedes transigir. No puedo garantizar que la otra persona comprenda o acepte tu decisión, pero eres responsable ante el Señor de obedecer su Palabra.

Te separas de algo o de alguien. La separación en sí misma no puede ser otra cosa que fariseísmo, el tipo de doctrina de santidad que indica que te sientes muy superior a los demás. La separación en sentido bíblico no tiene un objetivo negativo, sino positivo. Dios quiere que te apartes para Él. Para ayudarte a alcanzar su estándar, Dios te da las siguientes grandes promesas en las que muestra lo que hace contigo y lo que quiere ser para ti.

1. «Yo os recibiré» (versículo 17b). Te preguntarás: «¿No me había acogido ya?». Sí, es cierto. Pero en este versículo se trata de que tú también lo disfrutes. Cuando no estás separado, Dios no puede dejarte sentir que eres bienvenido.

V18. 2. «Yo seré para vosotros padre, y vosotros seréis para mí hijos e hijas». Aquí también puedes preguntar: «¿No lo era ya?». Sí, pero Él no puede permitir que sientas que eres preciosa para Él. Por ejemplo, mis hijos son y seguirán siendo mis hijos, hagan lo que hagan. Pero si son desobedientes, no puedo hacerles sentir mi amor de padre. Lo mismo ocurre con el Padre celestial. No puede reconocer a sus hijos como hijos suyos cuando viven como la gente del mundo. Se avergüenza de ellos. Desea fervientemente que sus hijos exhiban su carácter.

El poder de separar reside en «Señor Todopoderoso». El nombre «Señor», indica la conexión que Dios tenía con Israel y las promesas que ha dado a este pueblo. Todas estas promesas se cumplirán. «Todopoderoso» es el nombre con el que Dios se reveló a Abraham. Abraham es un buen ejemplo de alguien que se separó de su familia y vivió aislado en un país pagano. Puso su fe en Dios. Para él, Dios era el único que cumpliría todo lo que había prometido. Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios (Heb 11:16).

¡Cómo bendijo Dios a Abraham! En Isaías 51 hay un hermoso versículo: « Mirad a Abraham, vuestro padre y a Sara, que os dio a luz; cuando [él era] uno solo lo llamé» (Isa 51:2) La consecuencia de tu separación puede ser que te quedes solo. Entonces piensa en Abraham y mira lo que Dios hizo por él. Tu obediencia acabará en bendiciones de Dios. Probablemente ya conoces a Dios tan bien que sabes que Él te devuelve el doble o el triple de todo lo que dejas por Él. Dios no es deudor de nadie.

Lee de nuevo 2 Corintios 6:17-18.

Para reflexionar: ¿Cuál es el resultado cuando rompes una conexión errónea?