2 Corintios 3

V1. El último versículo del capítulo anterior podría dar la impresión de que, una vez más, Pablo intentaba demostrar su valía a los corintios. Pero, por supuesto, no era así. ¿Tenía que recomendarse a ellos como si no le conocieran? ¿Acaso no sabían quién era? ¿Tenía que recomendárselo alguien más? ¿No sabían que realmente era el hombre que dedicó su vida al servicio de Dios?

Sí, hubo otros que vinieron con cartas de recomendación; pero eran personas desconocidas. Sí, hubo personas que llegaron a la iglesia de Corinto con una carta de recomendación, porque eran personas desconocidas. Tal carta era una salvaguardia para impedir la infiltración de falsos hermanos en la iglesia. Una carta de recomendación era un testimonio dado por otros sobre el portador de la carta. Una carta de este tipo garantizaba que la iglesia trataba con personas fiables.

En Hechos 9 nos encontramos con un testimonio hablado (Hch 9:26-27). El recién convertido Saulo quiere unirse a la compañía de los discípulos. Los creyentes sospechan que se trata de un truco del perseguidor de cristianos. Pero el testimonio de Bernabé, en quien confiaban los creyentes, es un gran alivio, pues atestigua lo genuino de la conversión de Saulo.

En los días de confusión en que vivimos, tales credenciales son necesarias. Esto garantiza el hecho de que se trata de un creyente auténtico que también es conocido por los demás. No podemos confiar en testimonios autoatestiguados. Incluso en la vida social las credenciales son requisitos inevitables. Siempre se trata de un testimonio dado por otros sobre una determinada persona.

Es importante que las iglesias locales exijan credenciales autorizadas para las personas desconocidas. En ausencia de tales credenciales cualquier persona irresponsable puede entrar en la iglesia y crear estragos engañando a los creyentes.

V2. Pero ¿también Pablo debía ser tratado en la misma línea por los corintios? ¿Necesitaba una carta de recomendación? La propia iglesia corintia era la carta de encomio de Pablo en persona. Los creyentes eran conocidos por todos como resultado de la labor de Pablo entre ellos. Eran cartas escritas en el corazón del apóstol. Las llevaba siempre consigo. Podía mostrarlas en cualquier momento a cualquiera como sus credenciales. Si a Pablo le preguntaban por la forma en que servía al Señor, las señalaba. La gente reconocía a los creyentes corintios como aquellos a los que Pablo predicaba a Cristo. Creían en Cristo y querían vivir para Él.

V3. Eran la carta de encomio de Pablo. Lo que estaba escrito en esa carta era Cristo. Eran una carta de Cristo. Se veía a Cristo en su vida. A través de la predicación de Pablo, el Espíritu Santo había escrito a Cristo en sus corazones.

Todos los creyentes de Corinto juntos constituían esta carta. Es bueno recordar que para leer «la carta» en su totalidad es necesario que estén implicados todos los creyentes de la iglesia local. Cada creyente es único en el sentido de que cada uno revela un aspecto distinto de Cristo. Así que nos necesitamos unos a otros para reproducir el contenido de la carta que es Cristo.

Esto, por supuesto, no cambia el hecho de que tu vida personal también es una carta. Tu vida es leída por otras personas. ¿Qué leen en tu vida? Pero como se dice aquí, se trata de los creyentes juntos.

El trabajo de escribir esta carta es enteramente obra del «Espíritu del Dios vivo». Sólo Él es capaz de obrar eso en nosotros. Somos el material vivo con el que y sobre el que Él trabaja. Él ha escrito en nuestros corazones quién es Cristo para que Él pueda ser visto en nuestras vidas. ¿No has aceptado a Cristo en tu corazón? Del corazón brotan «los manantiales de la vida» (Prov 4:23). Todo lo que haces en toda tu vida tiene su origen en tu corazón. Ahora Cristo está escrito en tu corazón. Ahora puedes mostrarle en todas tus actividades.

Es imposible hacerlo con la ley que estaba escrita en las tablas de piedra. Aunque Cristo y la ley no son lo mismo, no se contradicen. El Señor Jesús anhelaba cumplir la ley y también lo hizo. Todo Dios se ha hecho visible en Cristo para que Él pueda decir: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Jn 14:9). Pero en la ley de Dios no todo, sino sólo algo de Dios se hizo visible. La ley de Dios presentaba ante los hombres sólo las justas exigencias de Dios. Sin embargo, nadie podía cumplir la ley y, por tanto, nada del testimonio de Dios se hizo visible para los hombres de este mundo. Más bien al contrario, como verás más adelante en este capítulo. La ley trae el juicio, la maldición y la muerte sobre el hombre.

V4-5. Ahora bien, es posible presentar a Cristo al mundo, pero no mediante tus propios esfuerzos. Para ello puedes tener «confianza tenemos hacia Dios por medio de Cristo». Por medio de Cristo puedes recibir de Él todo lo necesario para convertirte en una carta legible. No puedes hacerlo por ti mismo porque no tienes la fuerza necesaria. Sólo es posible mediante el poder de Dios. Pero puedes contar con ello plenamente. Pablo es consciente de su incapacidad para cumplir la tarea que se le ha encomendado, pero sabe que su suficiencia procede «de Dios». Dios es la fuente de fuerza para su ministerio.

Vuelve a leer 2 Corintios 3:1-5.

Para reflexionar: ¿Cómo puedes ser una carta legible de Cristo?

V6. Pablo se da cuenta de que no tiene adecuación en sí mismo, sino que toda adecuación procede de Dios. Ese pensamiento le motiva a decir algo sobre un «nuevo pacto». De que él era un siervo y no del antiguo pacto, como obviamente lo eran sus oponentes. Es importante comprender la diferencia entre estos dos pactos.

Diré algo general al respecto. El antiguo pacto se hizo entre dos partes: Dios y su pueblo terrenal Israel. Ambas partes asumieron ciertas obligaciones. Israel juró ser obediente a la ley y Dios, a su vez, le bendeciría si era obediente. Israel pisoteó este antiguo pacto en todos los aspectos. Por su desobediencia y rebelión contra Dios, perdieron su derecho a todas las bendiciones de Dios. Por eso Dios tuvo que castigarles antes que bendecirles. Pero ¿qué sería de todas las bendiciones que Dios había prometido? ¿Se extinguirían todas?

Por eso Dios estableció un nuevo pacto, de nuevo con Israel, pero esta vez de una manera especial. La especialidad de esta forma es que Dios ya no exige nada a su pueblo, pues Él mismo cumplirá todas las condiciones. Por tanto, el pueblo ya no es una parte de la que se espera algo. Dios hace todo lo necesario. Se presenta para cumplir, como sus obligaciones, todo lo que en realidad debe hacer el pueblo, y lo hace en sus propios términos.

El nuevo pacto es un pacto que Dios hará con su pueblo terrenal, Israel, en el que las condiciones son diferentes a las del antiguo pacto. Como ya se ha dicho en relación con el antiguo pacto, el pueblo, por su parte, aceptaba ciertas obligaciones. Esto ocurrió en el monte Sinaí. Allí dijeron tres veces: «Haremos todo lo que el SEÑOR ha dicho» (Éxo 19:8; 24:3,7). Entonces Dios estipuló las condiciones establecidas en la ley.

Sin embargo, en el nuevo pacto, Dios asume todas las obligaciones. Hebreos 8 describe maravillosamente cómo funciona este nuevo pacto (Heb 8:8-13). Aquí queda claro que también el nuevo pacto se hace con Israel y Judá, es decir, con las diez y las dos tribus, o sea, con el pueblo de Israel en su conjunto.

Una lectura más detenida de esta sección muestra que una y otra vez se dice lo que Dios hará. Descubrirás que no se espera ninguna contribución del pueblo como en el antiguo pacto. Cuando Dios mismo lo garantiza, el nuevo pacto no puede quedar en nada.

Otra razón por la que el nuevo pacto no puede fracasar es la base sobre la que se establece. La base es la sangre del Señor Jesucristo que derramó en la cruz del Calvario. ¡Qué impresionantes son las palabras pronunciadas por el Señor Jesús en la institución de su cena! De la copa dice: «Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros» (Luc 22:20). Mateo añade: «Por muchos para el perdón de los pecados» (Mat 26:28).

Aquí podemos ver cómo se han cumplido las condiciones originales establecidas ante el pueblo. El Señor Jesús las cumplió. Dios dio a su Hijo para que cumpliera todo lo que el hombre no pudo hacer. La base del nuevo pacto es la sangre de Cristo.

Volvamos ahora a 2 Corintios 3. Allí Pablo se llama a sí mismo siervo del nuevo pacto (versículo 6), aunque su servicio está relacionado con las naciones y no con Israel. Sin embargo, el hecho es que el nuevo pacto se basa en la sangre derramada de Cristo, lo que significa que tanto las bendiciones como las responsabilidades no se limitan a Israel.

Tú también tienes que ver con el nuevo pacto. No en el sentido de que estés ante Dios en una relación de pacto, sino que ahora puedes disfrutar de las bendiciones del nuevo pacto gracias a la sangre del Señor Jesús que fue derramada por tus pecados; y Dios conoce el valor total de esa sangre. También puedes conocer el privilegio de tener a Cristo inscrito en tu corazón y que, por tanto, eres capaz de manifestar su gloria en tu vida. Israel sólo disfrutará de estas bendiciones cuando Dios haya restablecido su relación con él. Entonces las leyes de Dios estarán escritas en sus corazones y conocerán al Señor (Heb 8:10-11). He escrito aquí con cierto detalle porque es importante comprender por qué Pablo se llama a sí mismo siervo del nuevo pacto.

La última parte del versículo 6 está relacionada con ese tema. El nuevo pacto es un pacto relacionado con la obra vivificadora del Espíritu. El antiguo pacto consistía en letras sobre piedras. El nuevo pacto consiste en la obra del Espíritu en el corazón de las personas; lo has leído en Hebreos 8.

V7-13. Los versículos 7-16 son una especie de paréntesis en el que se aclara cuánto más glorioso es lo que está unido al Espíritu que lo que está unido a la ley. Esto se aclara mediante contrastes. Lees que al antiguo pacto se le llama «ministerio de muerte» (versículo 7) y «ministerio de condenación» (versículo 9). A esto se contrapone lo que se llama «el ministerio del Espíritu» (versículo 8) y «el ministerio de justicia» (versículo 9).

Cuando Moisés bajó de la montaña por segunda vez con las piedras, algo de la gloria de Dios estaba presente. Los israelitas vieron brillar el rostro de Moisés. Era porque Moisés había estado en presencia de Dios y reflejaba la gloria de Dios. Los israelitas no podían contemplar su rostro a causa del brillo deslumbrante. Moisés tuvo que ponerse un velo sobre el rostro o, de lo contrario, ni siquiera podían mirarle (cf. Éxo 34:29-35).

Al fin y al cabo, era un poco de gloria y la gente no se sentía atraída por ella, sino que tenía miedo. Además, la ley de Moisés seguía siendo válida mientras no hubiera venido el Señor Jesucristo, como está escrito: «Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree» (Rom 10:4). Puesto que Cristo ha venido, la ley ya no es la base de la relación con Dios para todo el que cree. La gloria de la ley, en este sentido, ha desaparecido y queda anulada.

V14-15. Los israelitas incrédulos -y siento decirlo, también muchos cristianos que prefieren permanecer bajo la ley- están ciegos ante este hecho. Un velo cubre su corazón. Cuando leen el Antiguo Testamento, sólo descubren a un Dios exigente. Pero el que ha aceptado con fe al Señor Jesús no tiene velo cuando «se lee a Moisés». «Leer a Moisés» significa leer los libros del Antiguo Testamento escritos por Moisés. A todo el que ha llegado a conocer a Cristo se le ha quitado el velo.

V16. Esto se aplica también al futuro Israel. Se les quitará el velo cuando vuelvan al Señor. Descubrirán que el Antiguo Testamento fue escrito con vistas al Señor Jesús. Así lo descubrieron los dos de Emaús y los discípulos (Luc 24:26,44-46).

¿Se te han abierto los ojos? ¿Te gusta el Antiguo Testamento porque habla del Señor Jesús? Al Espíritu Santo le encanta hablarte de Cristo en cada página de la Biblia. El Espíritu Santo, que ordenó que se escribiera el Antiguo Testamento, lo ha hecho para presentar en él al Señor Jesús.

V17. Todo el Antiguo Testamento respira el Espíritu del Señor Jesús. Este es el significado de las palabras «el Señor es el Espíritu». He oído a gente decir después de aceptar a Jesús como Señor y Salvador: «Ahora tengo una Biblia diferente». Claro que tienen la misma Biblia, pero ahora la leen de otra manera. Desde el momento en que tuvieron la seguridad del perdón de sus pecados, el Espíritu Santo tuvo la libertad de mostrarles la gloria del Señor Jesús en el Antiguo Testamento. El velo había desaparecido.

V18. Ahora es posible admirar la gloria del Señor con los ojos abiertos sin tener que temer ni por un momento. Es un privilegio inexplicable. Cuanto más te comprometas con el Señor glorificado en el cielo, más irradiarás su gloria. Serás tan transformado que tanto Dios como la gente podrán ver cada vez más del Señor Jesús en ti.

Lee de nuevo 2 Corintios 3:6-18.

Para reflexionar: ¿Cuáles son las diferencias entre el antiguo pacto y el nuevo pacto? ¿Cómo es posible parecerse más al Señor Jesús?