1 - 8 Dios, que consuela a los abatidos
1 Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. 2 Aceptadnos [en vuestro corazón]; a nadie hemos ofendido, a nadie hemos corrompido, de nadie hemos tomado ventaja. 3 No hablo para condenar[os]; porque he dicho antes que estáis en nuestro corazón para morir juntos y para vivir juntos. 4 Mucha es mi confianza en vosotros, tengo mucho orgullo de vosotros, lleno estoy de consuelo y sobreabundo de gozo en toda nuestra aflicción. 5 Pues aun cuando llegamos a Macedonia, nuestro cuerpo no tuvo ningún reposo, sino que nos vimos atribulados por todos lados: por fuera, conflictos; por dentro, temores. 6 Pero Dios, que consuela a los deprimidos, nos consoló con la llegada de Tito; 7 y no solo con su llegada, sino también con el consuelo con que él fue consolado en vosotros, haciéndonos saber vuestro gran afecto, vuestro llanto y vuestro celo por mí; de manera que me regocijé aún más. 8 Porque si bien os causé tristeza con mi carta, no me pesa; aun cuando me pesó, pues veo que esa carta os causó tristeza, aunque solo por poco tiempo;
V1. Este versículo pertenece claramente al capítulo 6. Las promesas dadas al final del capítulo 6 pretenden ser un estímulo para que te limpies. El mundo es impuro y si te mantienes en contacto con el mundo, la impureza se te pegará y te manchará. El Señor Jesús desea presentarle la iglesia «en toda su gloria, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa semejante» (Efe 5:27). Las manchas estropean una prenda y hay que quitarlas. También las manchas que estropean la vida de un creyente deben ser eliminadas.
Por «inmundicia de la carne» se entiende la vida exterior visible del creyente. Examina si te guías por Dios y por su Palabra en tu comportamiento, en tu forma de hablar, en tu ropa, etcétera, o si te guías por los motivos por los que se guían los incrédulos. Si descubres que te guían motivos equivocados, necesitas limpiarte. De nuevo: ¿Cuál era la promesa?
Además de esta contaminación de la carne, existe también la «inmundicia [...] del espíritu». El consejo de limpiarte también es válido en este caso. La inmundicia del espíritu es un peligro al que estás expuesto constantemente. ¿Cuáles son tus materiales de lectura? ¿Qué tipo de películas ves? Son cosas que tú mismo eliges. ¿Qué llena tu campo de pensamientos? Además, hay un número increíble de cosas que llegan a ti sin invitación.
El pensamiento actual del mundo está impregnado de principios demoníacos. Esto se evidencia en la aceptación por parte del mundo del estilo alternativo de convivencia, en el matrimonio entre personas del mismo sexo y en la falta de reconocimiento de las relaciones de autoridad. Una vez me sorprendí al darme cuenta de que yo también pensaba lo mismo que el mundo sobre ciertas cuestiones. Cuando miré esta cuestión a la luz de la Biblia, vi cómo mi espíritu estaba contaminado.
Para limpiarnos tanto de la inmundicia de la carne como de la del espíritu debemos leer la palabra de Dios. La Biblia se compara con el agua. Cómo funciona lo leemos en Efesios 5: «Así como Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con la palabra» (Efe 5:25-26). El Señor Jesús hace todo lo posible para que te conformes a Él. El Padre desea poder reconocerte como hijo suyo. El Padre y el Hijo te dan todo lo necesario para ayudarte a alcanzar su norma.
El propósito del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo es que vayas «perfeccionando la santidad». Dios quiere que vivas totalmente para Él y sólo para Él. Si vives «en el temor de Dios», es decir, con reverencia y temor por quien es Él, cumplirás el propósito que Él tiene para tu vida.
V2. En el capítulo anterior Pablo muestra cómo identificar a los siervos de Dios. No son personas que se acomodan. Son personas que no escatiman esfuerzos para servir a los demás. Los corintios conocían a Pablo como un hombre así. Lo había sacrificado todo para llevarles el evangelio. Ellos también lo aceptaron. Ahora Pablo les pregunta si volverían a darle un lugar en sus corazones. ¿Hizo alguna injusticia con ellos cuando les predicó a Cristo? ¿Condenó a alguien alegando razones equivocadas? ¿Les explotó?
Da la impresión de que algunos le acusaron de hacerlo. Personas celosas que decían ser siervos de Dios susurraban a los oídos de los corintios informes malignos sobre Pablo. El peligro consistía en que los creyentes de Corinto empujaban a Pablo a la insignificancia y le negaban el lugar que le correspondía en sus corazones. No deberían haber escuchado a esa gente.
V3. Pablo dice esto para darles una lección, pero fíjate en cómo lo hace. No lo hace en tono sentencioso y no los menosprecia. Cuando alguien hace esto ya ha perdido lo que quería ganar. El apóstol reitera que tenían un lugar en su corazón; ¿y qué tipo de lugar? Les abre su corazón. Desahoga sus sentimientos hacia ellos, y dice cómo él y ellos se pertenecen para «morir juntos y vivir juntos».
Sí, es un orden extraordinario. Normalmente la gente dice que primero vivirían juntos y luego morirían juntos. Pero la fe y el amor sostienen lo contrario. En 2 Samuel 15, Ittai le dice a David: «Vive el SEÑOR y vive mi señor el rey, ciertamente dondequiera que esté mi señor el rey, ya sea para muerte o para vida, allí también estará tu siervo» (2Sam 15:21). David estaba huyendo, e Ittai, aunque estuvo con él poco tiempo, le amaba. Eso le llevó a un compromiso total con David, independientemente del resultado. El amor ve que hay peligros, pero está dispuesto a afrontarlos cueste lo que cueste.
Así habla Pablo a los corintios. Les ama y espera su amor a cambio. Unidos en este amor pueden morir juntos por el Señor y, si no es necesario, pueden vivir juntos por Él. Esta secuencia muestra que su amor por ellos es inquebrantable.
V4. En este versículo sigue enumerando las cosas que deben conmover sus corazones. No se contiene, sino que da rienda suelta a su corazón y a sus sentimientos. Ahora escribe francamente y sin cortapisas. Puede presumir de ellos ante los demás, pues su primera carta produjo el resultado deseado.
V5-6. Qué preocupado estaba hasta que llegó Tito con un alegre informe. Qué consuelo encontró su inquieto corazón en el informe. Una alegría desbordante se apoderó de él y eso en medio de todas las aflicciones. En efecto, Pablo había pasado grandes apuros en Macedonia. Ya habló un poco de ello en el capítulo 1. En el capítulo 2 escribió lo atribulado que estaba y lo ansiosamente que esperaba la llegada de Tito, que vendría con noticias de Corinto y sobre Corinto. En aquella época las cosas no eran fáciles para Pablo. Estaba rodeado de gente hostil y tenía el corazón turbado por la incertidumbre acerca de los corintios.
Si tú mismo has tenido alguna vez esos sentimientos, puedes imaginar el gran alivio que supuso para Pablo que Tito le trajera la buena noticia de que su primera carta había surtido el efecto deseado en sus lectores. ¡Cuánto pueden significar las buenas noticias para una persona! Quizá tú también puedas ser una especie de Tito para los creyentes que lo pasan mal. Cuéntales o escríbeles algunas cosas agradables de tu experiencia sobre lo que Dios puede hacer en la vida de los creyentes. Pablo se sintió muy consolado por lo que le contó Tito.
Recibió ese consuelo de la mano de Dios «que consuela a los deprimidos». Aquí puedes ver la mente de Pablo. Puedes estar seguro de que invocó a Dios por el bien de los corintios. Sabía que no estaba en sus manos cambiar su condición, sino que era Dios quien influía en sus corazones. Al darse cuenta de ello, se arrodilló. Se humilló ante Dios. Un creyente que asume esta postura siempre recibe consuelo.
V7. Pablo disfrutó de un doble consuelo. En primer lugar, el informe de Tito, que aseguraba que se había evitado la amenaza de una ruptura en la relación entre Pablo y los corintios. En segundo lugar, se sintió reconfortado al oír que el propio Tito había sido reconfortado por los corintios. Cuando Tito se lo comunicó, Pablo se alegró aún más.
Qué momentos tan hermosos habrían vivido ambos al compartir sus sentimientos de alegría por los corintios. Tito también informa sobre el ferviente deseo que sentían por el apóstol. Amaban a Pablo y querían tenerlo de nuevo con ellos. Cómo se lamentaron cuando se dieron cuenta del terrible mal que habían tolerado en su medio. Por eso Pablo tuvo que amonestarles severamente (1Cor 5:1-13). Ello les infundió celo para que hicieran lo que Pablo les había dicho en su carta. La carta de Pablo produjo el resultado correcto y él se alegró de ello.
V8. El hecho de que la carta causara tristeza no era motivo de pena para Pablo. Este tipo de tristeza es necesaria. A Dios no le agrada ver superficialidad en la percepción del pecado. Lo que Dios espera es una auténtica tristeza por el mal. En primer lugar, Pablo lamentó haber escrito esta carta. Había publicado, por así decirlo, esta carta y luego pensó en el tono severo de la misma. Después, la gran pregunta que le asaltó fue cómo reaccionarían los corintios ante la carta. La empatía de Pablo demuestra que no se siente exaltado sobre los creyentes como la gente que expone la verdad fríamente y sin ningún sentimiento por los oyentes.
La forma en que habla aquí no es en absoluto incoherente con la inspiración de la Biblia. Algunos ven la inspiración como si el escritor escribiera como un robot lo que le dictaban estando completamente desvinculado de sí mismo. Pero eso no es inspiración. Lo que es la inspiración puedes leerlo en 2Pedro 1 (2Ped 1:21). Cuando leas la Biblia te darás cuenta de que cada escritor tiene su propio estilo, que no está separado de su personalidad. Esto hace que la Biblia sea un libro en el que cada palabra está inspirada por Dios (2Tim 3:16) y en el que cada escritor, elegido para ser instrumento de Dios, conserva aún su propio carácter.
El versículo 8 deja claro que Pablo no sentía pena por lo que escribía, sino que le preocupaban las consecuencias. Esto da una hermosa imagen de su amor por los corintios. Del mismo modo, puede ocurrir que tengas a alguien que signifique mucho para ti, como un amigo, y tengas que decirle algo que es del todo desagradable. Pero te ves obligado a hacerlo por amor a él o a ella. Sin embargo, una vez hecho esto, el miedo puede ser perder a tu amigo. Pero qué feliz te sientes cuando descubres que tu amonestación no provocó la ruptura de la amistad, sino que fue bien recibida.
Lee de nuevo 2 Corintios 7:1-8.
Para reflexionar: ¿Cuál es el consuelo de Pablo en esta sección? Escribe para ti mismo qué significa para ti el consuelo.
9 - 16 Dolor piadoso
9 [pero] ahora me regocijo, no de que fuisteis entristecidos, sino de que fuisteis entristecidos para arrepentimiento; porque fuisteis entristecidos conforme a [la voluntad de] Dios, para que no sufrierais pérdida alguna de parte nuestra. 10 Porque la tristeza que es conforme a [la voluntad de] Dios produce un arrepentimiento [que conduce] a la salvación, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte. 11 Porque mirad, ¡qué solicitud ha producido en vosotros esto, esta tristeza piadosa, qué vindicación de vosotros mismos, qué indignación, qué temor, qué gran afecto, qué celo, qué castigo del mal! En todo habéis demostrado ser inocentes en el asunto. 12 Así que, aunque os escribí, no [fue] por causa del que ofendió, ni por causa del ofendido, sino para que vuestra solicitud por nosotros se manifestara a vosotros delante de Dios. 13 Por esta razón hemos sido consolados. Y aparte de nuestro consuelo, mucho más nos regocijamos por el gozo de Tito, pues su espíritu ha sido confortado por todos vosotros. 14 Porque si en algo me he jactado con él acerca de vosotros, no fui avergonzado, sino que [así] como os hemos dicho todo con verdad, así también nuestra jactancia ante Tito resultó ser [la] verdad. 15 Y su amor hacia vosotros abunda aún más al acordarse de la obediencia de todos vosotros, [y de] cómo lo recibisteis con temor y temblor. 16 Me gozo de que en todo tengo confianza en vosotros.
V9. Causar pena nunca es algo agradable. Tampoco para Pablo era agradable escribir a los corintios sobre las cosas que les iban mal. Pero ahora se alegra porque su tristeza demostró que habían recapacitado y que se habían arrepentido. Se dieron cuenta de lo bajo que habían caído en su condición espiritual. Esto les llevó al arrepentimiento.
¿Te das cuenta de que el arrepentimiento no es algo exclusivo de los incrédulos? También se aplica a los creyentes. Cuando un creyente se desvía del camino correcto permitiendo el pecado en su vida, debe arrepentirse de ello. En el libro del Apocalipsis lees en los capítulos 2-3 una y otra vez la llamada a las diferentes iglesias locales para que se arrepientan de sus malas acciones.
El dolor genuino llevará al pecador a una confesión honesta y espontáneamente acudirá a Dios con ella. La confesión no es algo agradable. Sin duda te resultará desagradable cuando tengas que admitir que has pecado. Pero donde hay tal reconocimiento hay alegría. Pablo se alegró de que los corintios comprendieran sus faltas y las confesaran a Dios. Por tanto, su carta no causó ningún daño, sino que trajo beneficios.
V10. El dolor según la voluntad de Dios es algo de lo que nunca te retractarás ni te arrepentirás. Eso significa que tienes el mismo tipo de sentimientos de pena por el pecado que Dios mismo. No es una pena como la que se ve en el mundo. Las personas que no tienen en cuenta a Dios también se entristecen por las cosas malas que cometieron; pero ésa no es la tristeza según la voluntad de Dios. La tristeza del mundo no tiene nada que ver con el pecado. Sólo tiene que ver con la miseria que se han causado a sí mismos.
Se arrepienten de sus actos cuando sufren las consecuencias; pero nunca se arrepienten del acto en sí. La tristeza del mundo no conduce al arrepentimiento, sino a la muerte segunda, que dura toda la eternidad. A veces, la pena del mundo es tan intensa que la gente, en su desesperación, incluso se suicida.
¿Estás desesperado por los pecados que cometiste en el pasado? Puede que el diablo te susurre al oído que tus pecados son demasiado grandes para ser perdonados. Pero está mintiendo. Lee 1 Juan 1:9 (1Jn 1:9) y haz lo que dice y cree lo que dice.
V11. Los corintios demostraron que su tristeza y su arrepentimiento eran auténticos. Pablo les había escrito antes que debían eliminar el mal de entre ellos (1Cor 5:13b). Ahora puede atestiguar que habían mostrado «solicitud» en su forma de enfrentarse al pecado y al mal.
Su solicitud estaba asociada a la «vindicación» o «excusa» [ésta es una mejor traducción de la palabra]. Pedían, por así decirlo, perdón al Señor y también a Pablo por su actitud laxa y ahora incluso mostraban «indignación» por el mal que habían permitido antes en medio de ellos. Esa indignación no era de naturaleza carnal, como si fueran mejores que el malhechor. Por eso dice que hay «temor» en ellos, porque ahora se conocen un poco mejor.
Nadie puede enaltecerse sobre alguien que pecó, pues él mismo es capaz de cometer el mismo pecado. Por eso Gálatas 6 dice que el que tiene que enfrentarse al pecado de un correligionario debe hacerlo «mirándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado» (Gál 6:1). Con este espíritu, los corintios pudieron ejercer disciplina sobre el maligno mencionado en 1 Corintios 5.
Fueron presa de un «gran afecto» que les impulsó a actuar como Dios les pedía. Volvieron a mostrar «celo» por la gloria del Señor Jesús en la iglesia. Pusieron todo en orden y ese acto les llevó a «castigo del mal», lo que significa la autentificación de su arrepentimiento genuino y su celo por castigar el mal. Su actitud y la forma de tratar los asuntos también demostraron que ya no querían tener nada que ver con el pecado que había sucedido y que se toleraba entre ellos sin ocuparse de él. De este modo demostraron «ser inocentes en el asunto».
V12. Pablo vuelve a su primera carta y dice que fue escrita no principalmente por el que hizo el mal o por el que sufrió el mal. Su carta era una especie de prueba para ver si le obedecían. Si seguían las instrucciones que en ella se daban, era una prueba de que seguían reconociendo a Pablo como siervo de Dios. Con ello demostraban también que en Pablo encontraban a Dios. La carta de Pablo debió de darles la sensación de que su relación era directa con Dios mismo. Felizmente esto había sucedido y el informe de Tito al respecto le reconfortó mucho.
V13. Pablo no puede guardar silencio sobre el consuelo y la alegría que experimentó por la actitud de ellos y su forma de tratar los asuntos. Habla de ellos una y otra vez en este capítulo. Pablo se siente abrumado por la alegría de Tito. Por lo que Tito presenció entre los corintios, no sólo fue «consolado» (versículo 7), sino que también fue «refrescado», como se traduce esta palabra en otras traducciones. Había recibido, por así decirlo, un nuevo valor. ¿No es alentador que alguien rompa sus ataduras con el pecado y comience de nuevo con el Señor? Esto te refrescará.
V14. Pablo tenía otro motivo para su alegría desbordante. Se había jactado ante Tito de los corintios en algunos asuntos, por supuesto en el buen sentido. Esto es realmente hermoso. Había muchas cosas que criticar. No sé si Pablo se las contó todas a Tito. Pero también había cosas buenas que compartir y Pablo lo había hecho de todos modos. Expresó su confianza en que le obedecerían. Ahora que su jactancia ha resultado ser cierta, Pablo no se avergüenza de los corintios. Había dicho la verdad a los corintios y a Tito le había mencionado las cosas positivas de los corintios.
Ésta es una lección importante. Si ves en alguien cosas que no son buenas, háblale de ellas. Pero cuando hables a otro de él, háblale de las cosas buenas que también sabes de esa persona.
V15. Cuando Tito pensó en el modo en que le recibieron los corintios, sintió un amor desbordante por ellos. Volvió a ver lo obedientes que eran, y también su miedo y su temblor. Desapareció la actitud complaciente que habían manifestado en la primera carta. Tito pudo ver la verdadera obra del Espíritu en medio de ellos.
Cuando el Espíritu accede a la vida de la iglesia, la obediencia a la palabra de Dios es el resultado inevitable. El temor y el temblor son las características de los creyentes que han aprendido a juzgar sus propias opiniones y sus propios actos ante Dios. Saben muy bien que nada bueno puede salir de ellos. Por eso temen y sólo quieren escuchar la palabra de Dios.
V16. Puedes confiar en una iglesia local que funcione sobre esta base. Entonces todo lo que aún no esté en orden volverá al orden. Pablo tenía motivos para confiar en los corintios. ¿Puedes decir lo mismo de la iglesia local a la que perteneces?
Lee de nuevo 2 Corintios 7:9-16.
Para reflexionar: ¿Cómo hablas a los demás de tu hermano o hermana: en el buen o en el mal sentido?