1 Corintios 14

En el capítulo con el que empiezas ahora, se hace una comparación entre dos dones: profetizar y hablar en lenguas o idiomas. Es posible que hayas oído hablar de hablar en lenguas (que es lo mismo que hablar en idiomas). La forma en que la gente habla de ello puede confundirte. A menudo se habla de ello como de una «segunda bendición». Con ello quieren decir que, efectivamente, te has convertido y también has recibido el Espíritu Santo, aunque para ser un cristiano de pleno derecho también deberías poder hablar en lenguas. Este razonamiento no es cierto en absoluto.

Hablar en lenguas se explica claramente en la Biblia, como verás en este capítulo. En este capítulo se trata de la comparación entre profetizar y hablar en lenguas. Verás que, evidentemente, la balanza se inclina del lado de la profecía. Esto se debe a que profetizar es para la edificación de la iglesia. Por eso los corintios, y tú también, están llamados a esforzarse más por este don.

V1. Has visto en el capítulo 13 que el amor debe ser el motivo para practicar un don, sea cual sea. Sin embargo, si quieres guiarte por el amor -e incluso se dice aquí que debes perseguirlo, que debes esforzarte decididamente por conseguirlo-, entonces estarás dispuesto a servir sinceramente a la iglesia con tu don. El amor consiste en servir a los demás y no a ti mismo.

El servicio a la iglesia se manifestará mejor profetizando, y puedes dedicarte a ello, pero debes saber qué es profetizar. En 1 Pedro 4 encontrarás una buena definición de ello. Dice: «El que habla, [que hable] conforme a las palabras de Dios» (1Ped 4:11). Eso significa que, cuando alguien transmite algo, debe ser algo que salga directamente de la boca de Dios.

Para poder transmitir las palabras u oráculos de Dios, una persona debe vivir cerca de Dios en su vida cotidiana. Eso no es un privilegio de una sola persona, sino que debería ser el deseo de cada hijo de Dios. En realidad, huelga decir que cada creyente tiene ese deseo. Sin embargo, hay muchas cosas que pueden impedirte vivir cerca de Dios. Por eso dice que debes perseguirlo.

V2. Hablar en lenguas es totalmente distinto de profetizar. Este don no se dirige a las personas, sino a Dios. Eso parece mucho más elevado, y eso es lo que pensaban también los corintios y lo que siguen pensando muchos cristianos, pero no es cierto. Al menos, a mí me parece que ése es el resultado honesto de la comparación detallada que Pablo hace en este capítulo entre estos dos dones.

V3. Un concepto erróneo muy extendido, es que profetizar en la iglesia, tal como se habla aquí, está relacionado con predecir el futuro. Se oye hablar con frecuencia de personas que se presentan como profetas. En varias denominaciones del cristianismo profesante se levantan para decir cosas que les sucederán a otros en el futuro. A veces estas cosas se hacen realidad. Esta actuación contrasta con la palabra de Dios. Sólo Dios sabe cómo se desarrollará tu vida en el futuro y Él te mostrará personalmente todo lo que debes saber paso a paso si vives con Él.

Otra cosa es cuando vas por mal camino y alguien te advierte de que acabarás mal si sigues así. Pero eso no es nada nuevo, pues está escrito en la palabra de Dios. El hermano o la hermana que te está advirtiendo, en realidad está profetizando, pero en un sentido de exhortación.

Según el versículo 3, la «exhortación» forma parte de la profecía. Quien trata así a sus semejantes, se preocupa de servir a la otra persona. Por tanto, la exhortación es una forma de manifestar la profecía. Pero aún se mencionan dos elementos más, a saber, hablar a los hombres para edificación y consolación.

La «edificación» consiste en dar firmeza a la vida de fe de los miembros de la iglesia. Mostrando a los creyentes, basándose en la Biblia, el lugar que han recibido ante Dios y en el mundo por la obra del Señor Jesús, serán más capaces de vivir de un modo que agrade a Dios.

La «consolación» es también un elemento crucial de la profecía. Mientras los creyentes vivan en la tierra, tendrán que enfrentarse a cosas tristes. Dios y el Señor Jesús lo saben y dan consuelo allí donde es necesario.

¿Ves que es necesario vivir cerca de Dios para ser capaz de profetizar? Sólo Él sabe lo que necesitan los corazones de los Suyos. Por eso, lo excelente de una reunión en la que «dos o tres profetas hablen» (versículo 29) es que cada uno de los presentes oye algo que necesita, aunque el orador no sepa en qué está ocupada cada persona. ¿Te ha ocurrido alguna vez que en una reunión se haya dicho algo que parecía destinado sólo a ti? Puede que estuvieras preocupado por algo y, de repente, la palabra que se dijo parecía ser exactamente la respuesta a tu problema. Así es la profecía. Experimentas estar en presencia directa de Dios.

Eso es lo que le ocurrió a la mujer samaritana, cuando el Señor Jesús hablaba con ella en Juan 4. Era una mujer de moral relajada. El Señor le dice que ha tenido cinco maridos y que el hombre que tiene ahora no es su marido, sino que vive con él. Entonces la mujer dijo: «Señor, me parece que tú eres profeta» (Jn 4:19). Sintió que estaba en la luz de Dios, donde no se puede ocultar nada.

Muchas personas han experimentado una conciencia semejante al oír a alguien predicar el evangelio sobre la depravación del hombre. Muchos han dicho del que predicaba la Palabra: ‘Parece como si ese hombre conociera mi vida’. Para muchos se ha convertido en una bendición, como para la mujer samaritana, cuando reconocieron que era la voz de Dios la que oían.

Ése sigue siendo el objetivo de Dios con la profecía. Quiere hablar a los corazones y a las conciencias, tanto de los creyentes como de los incrédulos, para bendecirlos al fin. Para ello quiere utilizar principalmente las reuniones de la iglesia, pues ése es el tema de este capítulo.

V4. La cuestión es que un don sirve para edificar a los demás. ¿Qué ocurre cuando alguien habla en una lengua? Sólo se edifica a sí mismo. No sirve de nada a los demás, pues nadie le entiende. Por eso Pablo prefiere profetizar a hablar en lenguas.

V5. Incluso dice que el que profetiza es más que el que habla en una lengua. Fue una lección bastante aguda para los corintios. Les gustaba mucho hablar en lenguas. Sólo hay una circunstancia que beneficie a la iglesia al hablar en lenguas, y es cuando lo que se habla se interpreta en la lengua local.

V6. En cualquier caso, Pablo quería beneficiar a los creyentes de Corinto y de todos los lugares del mundo. Eso no ocurriría si llegara allí y hablara «en lenguas». De hecho, eso le habría hecho muy admirado. Aquella gente habría dicho: ‘¡Ese hombre es bueno! Pero la iglesia no se habría edificado por ello.

No, cuando visitaba a los creyentes, le gustaba hacerlo con una «revelación». Quería decirles algo sobre Dios y el Señor Jesús, lo que aún no sabían. La palabra de Dios no estaba completa en aquel tiempo y por eso Dios seguía dando revelaciones. Ahora tenemos la palabra de Dios completa. Por eso ya no necesitamos nuevas revelaciones (Col 1:25).

También quiso acercarse a ellos con «conocimiento». Tenía un gran conocimiento del Antiguo Testamento. En el capítulo 10 demostró el valor que este conocimiento tiene para los creyentes y aún podría haber añadido mucho más (1Cor 10:1-13).

O quería servirles «profecía». ¡Qué edificación, exhortación y consuelo podría haberles dado!

La «enseñanza» también es importante; toda la carta a los Romanos es una prueba de ello.

Son cosas de verdadero provecho para los creyentes, que pueden absorber con el corazón. Es algo con lo que pueden ponerse manos a la obra.

Lee de nuevo 1 Corintios 14:1-6.

Para reflexionar: ¿Cuál(es) es (son) la(s) condición(es) para poder profetizar?

V7. Ahora Pablo demostrará con algunos ejemplos lo que ocurre cuando no se interpreta el hablar en lenguas. Utiliza como referencias una flauta, un arpa y una corneta para hacer una comparación. Primero la flauta y el arpa. Sólo por la melodía puedes saber qué canto se entona. Cuando los niños se hacen con una flauta, pueden soplar el mismo sonido/tono durante mucho tiempo. Con su imaginación, entonan una canción, pero aún así tienen que explicarme qué canción, ya que no puedo reconocer la melodía porque no había melodía. Cuando cogen una guitarra hacen lo mismo: se limitan a martillear las cuerdas de un lado a otro, y de nuevo tengo que preguntarles qué canción estaban tocando si quiero saber qué han tocado.

V8. El segundo ejemplo tiene que ver con la guerra. Para estar preparado para luchar en la guerra, el soldado tiene que estar alerta al sonido de la corneta. Antiguamente, cuando no había amplificadores de sonido, equipos de radiodifusión ni Internet, la corneta se utilizaba para transmitir mensajes. Cada señal que se transmitía a través de la corneta tenía un significado distintivo. De ese modo, también había una señal para que los guerreros se prepararan para la guerra. Por tanto, el hombre de la corneta tenía una gran responsabilidad. En caso de guerra no podía arriesgarse a soplar sólo un suspiro, o al aire, pues eso sólo podría dar lugar a ceños fruncidos, confusión e irritación, mientras que nadie se prepararía para la guerra.

V9. Esto es lo que ocurre cuando alguien habla en lenguas. Como nadie entiende nada de ello, no produce ninguna reacción entre los presentes. Son sólo unas palabras, pronunciadas en el aire, y no aprovechan a nadie.

V10. Intenta escuchar atentamente los sonidos del mundo que te rodea. En la naturaleza cada animal tiene su sonido característico. Enseñamos a los niños desde pequeños: «¿Qué dice un perro?» «¿Qué dice un gato?». También puedes distinguir los distintos pájaros por la forma en que canturrean o cantan (o lo que sea que hagan). Si trabajas en una fábrica o en un lugar de trabajo, allí oyes otros sonidos. Cada sonido tiene su propio tono. Para reconocer un sonido, debes estar acostumbrado a él.

V11-12. Pablo aplica esto de nuevo al hablar en lenguas. Debes conocer la lengua extranjera que se habla para entender lo que se dice, de lo contrario estás fuera de ella. No participáis en ella, sois extraños los unos para los otros.

Una vez estuve en un barco ruso con otras personas para predicar el evangelio. El capitán del barco tradujo lo que habíamos cantado y dicho, de lo contrario no servía de nada a nadie, por supuesto. No hablo ni una palabra de ruso; tampoco entiendo nada de él. Te sientes totalmente incapaz de decir algo a aquellas personas y de aclararles nada. Allí se trataba de predicar el evangelio a los no creyentes. En la iglesia se trata de los creyentes y para ellos se trata de recibir edificación.

Pablo no se cansa de repetir una y otra vez cuál es la norma de la práctica de los dones: la edificación de la iglesia. Edificar a la iglesia es algo que ocurre conscientemente, con comprensión. Una persona que edifica a la iglesia sabe lo que hace y puede ser cuestionada por ello. Otras personas pueden juzgarlo (versículo 29).

V13. Al perseguir la práctica de su don, los corintios debían recordarlo bien. Si alguien deseaba necesariamente hablar en lenguas, debía tener al mismo tiempo una oración en el corazón para poder interpretar lo que había dicho, pues sólo así beneficia a la iglesia.

V14. Orar en lenguas ocurre sin entendimiento. Ocurre con el espíritu, no con el entendimiento. El que habla en lenguas ni siquiera sabe por sí mismo lo que dice. Ocurre sin su entendimiento. En el versículo 2 lees que el que habla en lenguas, habla misterios en el espíritu. Lo que dice no es verificable por los demás.

V15-16. ¿Cómo debe ser? Orar y cantar ocurren con el espíritu. Es una actividad espiritual en la que te diriges a Dios. No es algo en lo que no participe tu entendimiento. Cuando pronuncias una oración o cuando cantas una canción, también lo haces con todo tu entendimiento. Sabes lo que dices y sabes lo que cantas. No te pones a merced de un capricho o de algún sentimiento que surja de repente. Un cristiano es alguien que actúa con su pleno entendimiento y con perspicacia.

Se trata, en efecto, de un entendimiento renovado. Antes vuestro entendimiento estaba oscurecido (Efe 4:18). Podías pensar que entendías muchas cosas, pero te faltaba la concepción correcta de las cosas, y no eras capaz de comprender el sentido y la finalidad de tu vida y de las cosas de Dios y de la iglesia. Sólo después de recibir al Señor Jesús pudiste utilizar correctamente tu entendimiento (Mar 5:15; Luc 24:45; 1Jn 5:20).

Tu entendimiento no es la medida de tu inteligencia. Es tu capacidad espiritual de juicio. Aunque no hayas recibido una educación superior según las medidas mundanas, sigues teniendo la capacidad de juzgarlo todo gracias a la nueva vida y al Espíritu Santo que ahora mora en ti. Para ser plenamente consciente de ello debes tener la mente recta, lo que significa que tu objetivo es el honor del Señor Jesús en todas las cosas. Quien no utiliza su entendimiento en lo que dice o hace en la reunión, no puede esperar el consentimiento, el «amén», de los demás. Al fin y al cabo, no saben lo que se ha dicho, ¿verdad?

V17. Este es el caso de hablar en lenguas, por lo que el entendimiento permanece infructuoso, por tanto, fuera de orden. Puede ser una buena acción de gracias, pero nadie puede entenderla y, por tanto, nadie puede decir «amén». Dar gracias también debe servir para edificar. Eso no significa que en una acción de gracias deban presentarse a Dios todas las verdades de fe para que los demás se den cuenta de lo mucho que una persona sabe de la Biblia. Eso también será una actuación, una presentación de uno mismo. No tenemos que decirle a Dios cuánto sabemos de la Biblia. Él lo sabe mejor que nosotros. Al fin y al cabo, Él ha escrito la Biblia.

Una buena acción de gracias se ajustará seguramente a la Biblia, pero será sobre todo una expresión sincera de gratitud hacia Dios y el Señor Jesús. ¿No has tenido nunca la experiencia de que una acción de gracias de un hermano hizo crecer en tu corazón a Dios y al Señor Jesús? En tu corazón también surgieron los sentimientos de gratitud y pudiste decir de corazón «amén». (Sólo una nota de pasada: es bueno dar gracias en voz alta y clara y no demasiado baja. Cuando se da gracias en voz demasiado baja, es posible que los demás creyentes no lo oigan y tampoco sepan lo que se ha rezado y no puedan decir «amén»).

V18-19. Pablo estaba agradecido a Dios porque hablaba en lenguas más que todos ellos. Dios le concedió este don con el fin de que su ministerio en el evangelio difundiera la buena nueva en muchos países. Sin embargo, cuando se trataba de su ministerio en la iglesia, sólo tenía un deseo, que era instruir a los demás.

Presta atención a la fuerza con la que se expresa aquí: mejor cinco palabras con su entendimiento que diez mil palabras en una lengua. Por supuesto, esto es a modo de comparación. Sin embargo, como observas aquí, tener un ministerio en la iglesia no tiene nada que ver con la duración de un agradecimiento o de un sermón. No pienses que primero tienes que saber mucho de la Biblia y haber desarrollado un gran vocabulario antes de poder expresarte en la reunión. Una acción de gracias en pocas frases de una persona recién convertida ha sido a menudo una gran contribución al crecimiento espiritual de una iglesia local. Y eso es lo que sigue importando: la edificación de la iglesia.

Lee de nuevo 1 Corintios 14:7-19.

Para reflexionar: ¿Por qué es tan importante la edificación de la iglesia?

El don de hablar en lenguas se refiere a dos cuestiones:
1. La lengua hablada es una lengua existente.
2. La persona que habla la lengua, no ha aprendido esta lengua.

Que hablar en lenguas tiene que ver con lenguas existentes, se desprende de Hechos 2. Allí se habla en lenguas por primera vez en el Nuevo Testamento. Allí se lee que vivían en Jerusalén judíos «de todas las naciones bajo el cielo» y que todos oían a los apóstoles hablar «en su propia lengua» (Hch 2:5-12). Los apóstoles no habían aprendido esas lenguas. Eso se deduce del hecho de que la mayoría de los apóstoles eran «hombres sin letras y sin preparación» (Hch 4:13). También se menciona el «don» de hablar en lenguas (1Cor 12:10,28). Si has aprendido una lengua, resulta bastante extraño hablar de un don.

V20. La gran cuestión que se plantea es la siguiente: ¿Cuándo se debe practicar este don? También puedes plantear la cuestión de otro modo y preguntarte por qué Dios ha concedido realmente este don. Pablo no da una respuesta fácil a esta pregunta. Eso sería demasiado fácil. Quiere que los corintios, y nosotros, empecemos primero por pensar. Al pensar en algo, llegas conscientemente a una determinada conclusión.

Este «pensar» no debe ocurrir como lo hacen los niños. Los niños no piensan, sino que sacan inmediatamente conclusiones sin tener ningún conocimiento del asunto en sí. Cuando ven algo que les gusta o cuando disfrutan haciendo algo, no piensan más en el significado o el beneficio de ello. En lo único que piensan es en la diversión que conlleva.

Es importante comprender por qué haces o no haces algo. Ya lo he dicho antes: Un cristiano es alguien que hace las cosas conscientemente. Hace las cosas deliberadamente. No necesita pensar en cosas malas y pecaminosas. Incluso está prohibido pensar en ello conscientemente. Con respecto a eso, debes ser como un niño. Las cosas malas y malvadas debes rechazarlas directamente, sin ninguna consideración.

Con las cosas que vienen de Dios, debes tratarlas de otro modo. Debes pensar en ellas. Debes ser consciente de lo que Dios quiere en cada caso concreto. Así es como debes responder cuando te encuentres con un caso de hablar en lenguas. Demostrarás que tienes madurez espiritual si reflexionas sobre lo que Pablo expone aquí y si intentas comprender lo que quiere decir.

V21. Mirad lo que está escrito en la ley’, dice Pablo. Por ‘la ley’ entiende todo el Antiguo Testamento. Como frase introductoria de su argumentación, cita Isaías 28 (Isa 28:11-12). Un versículo que es similar al que se encuentra en Deuteronomio 28 (Deut 28:49). ¿De qué se trata en estas dos secciones? Ahora se apela a tu capacidad de comprensión, es decir, a tu capacidad espiritual de juicio. Deberías leer realmente estos versículos y leer también los versículos que los preceden y los siguen. Entonces comprenderás el contexto de estos versículos. En ambos verás que el SEÑOR anuncia el juicio sobre su pueblo Israel a causa de su infidelidad e incredulidad. En efecto, ejecutó ese juicio. Dios utilizó para ello al pueblo de la Caldea, que son los babilonios, dirigidos por Nabucodonosor.

Por supuesto, este pueblo hablaba otra lengua. Cuando invadieron Jerusalén, los judíos tuvieron que darse cuenta de que era un castigo de Dios por su incredulidad. De ese modo Dios abandonó la conexión con su pueblo y lo entregó a un gobernante extraño. Lo hizo porque ellos le abandonaron primero a Él. El hecho de que se dirigiera a ellos en una lengua extraña e incomprensible, debería haberles estimulado a ponerse en un estado de ánimo reflexivo. Deberían haberse preguntado por qué Dios había permitido que gente extraña invadiera su tierra y la gobernara. Cuando ves estos versículos de Isaías 28 y Deuteronomio 28 en este contexto, queda claro que las lenguas, en primer lugar, fueron dadas como señal a los judíos incrédulos.

Eso también se desprende de lo que he citado de Hechos 2. Quedó claro que a través de todas las lenguas diferentes que se hablaron el día de Pentecostés, el pueblo de Israel no era el único con el que Dios estaba conectado. Perdieron ese derecho porque rechazaron a su Mesías, el Señor Jesús. A partir de entonces, la salvación de Dios se anunció a todas las naciones. Para poder llegar a todas esas naciones, Dios dio a los discípulos la capacidad de hablar todas esas lenguas diferentes.

V22. La conclusión es que las lenguas son una señal, no para los creyentes, sino para los incrédulos. Profetizar es exactamente al revés. La profecía no es una señal para los incrédulos, sino para los creyentes. Con este enfoque, la distinción entre hablar en lenguas y profetizar queda aún más clara.

V23. Lo que Pablo había dicho anteriormente, lo aplica aquí a la reunión de la iglesia. Eso es también lo que debéis hacer vosotros. Espero que estés en un lugar donde los creyentes se reúnan como iglesia. Puede que ya hayas aprendido en los capítulos anteriores cómo descubrir si te reúnes en el lugar y de la forma adecuados. En los versículos 26-40 se añaden algunos aspectos más. Es bueno que examines, basándote en los versículos que tienes delante, si estás (todavía) en el lugar correcto.

Pablo presenta a nuestra atención el caso de que toda la iglesia estaba reunida en un solo lugar, no dividida en numerosas iglesias y denominaciones, y que todos hablaban en lenguas. Evidentemente, la puerta no estaba cerrada con llave, pues se permitía entrar en la reunión a los hombres sin dones y a los incrédulos, a la gente de la calle. Si entraban y oían hablar distintas lenguas de las que no entendían nada, puedes imaginar sus dudas y asombro ante el caótico club de personas con el que se encontraban. No podrían entender nada. Realmente no había ningún mensaje para ellos, pues no entenderían lo que se decía.

V24. De nuevo encontramos el contraste con la profecía. Pablo afirma además que todos deberían profetizar. Eso no ocurrió por parte de todos al mismo tiempo, sino que, según el versículo 31, ocurrió «uno por uno». Cuando en tal caso entraba en la reunión un incrédulo o un hombre sin dones, el impacto era totalmente distinto. Aún recuerdas lo que es profetizar, ¿verdad? Es hablar las palabras u oráculos de Dios (1Ped 4:11).

V25. Cuando eso ocurra, será absolutamente evidente que el visitante siente la presencia de Dios y se siente personalmente interpelado. Ya me referí a Juan 4 en la sección anterior, en relación con la conversación del Señor Jesús con la mujer samaritana.

Qué grande sería que los creyentes se reunieran de tal manera que ocurrieran cosas como ésa. Sólo es posible cuando tenemos una mentalidad espiritual y una relación viva con Dios y con el Señor Jesús. Al fin y al cabo, profetizar es hablar desde la presencia de Dios. Entonces, en primer lugar, demostraremos en nuestras vidas que tenemos en cuenta su voluntad. Estaremos dispuestos a obedecerle en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana.

Ni que decir tiene que es inimaginable que vivamos decadentemente en nuestra vida cotidiana, sin tener en cuenta a Dios y su voluntad, y que de repente nos volvamos espirituales en la reunión. Uno no puede ser más en la reunión de lo que es en su vida cotidiana. Aun así, nadie es perfecto, pero el que realmente quiera vivir con el Señor, reconocerá sus tropiezos para que la comunión con el Padre y el Hijo se restablezca rápidamente.

Una compañía de cristianos que viva así con Dios y con el Señor Jesús, podrá experimentar en su vida las cosas que aquí se describen. Si es tu deseo experimentar esto, no puedes hacer nada mejor que asegurarte de permanecer tú mismo cerca del Señor Jesús y ser llenado por Él.

Lee de nuevo 1 Corintios 14:20-25.

Para reflexionar: ¿Cómo vives la reunión en la que los creyentes profetizan?

V26. Ahora Pablo nos va a decir cómo debe ser la reunión de los creyentes. Empieza con la pregunta «¿Qué hay [que hacer], pues, hermanos?». Es bueno que te acostumbres a hacerte esta pregunta y escuches la respuesta que está escrita en los versículos siguientes. La importancia de estos versículos para ti personalmente viene determinada, por supuesto, por la forma en que enfocas la reunión. ¿Cómo y por qué asistes a la reunión? ¿Es porque tienes que hacerlo o realmente te gusta estar allí? Me imagino que a veces te apetece menos ir de lo que sueles ir, pero si amas al Señor, en general te gustará estar con otros que también le aman. Luego sigue la pregunta con la que comienza el versículo 26: «¿Cuál es [el resultado] entonces?».

Cuando además dice «cada cual aporte ...», entonces también se aplica a ti. La cuestión es que vayas a la reunión con «algo» y que no vayas con las manos vacías (Deut 16:16), es decir, con el corazón vacío. Por eso es importante que te prepares para la reunión. Esa preparación no consiste simplemente en buscar una canción o leer una sección de la Biblia justo antes de ir. Se trata de tu vida con el Señor, tal como la experimentas a diario. En realidad, toda tu vida es una preparación para la reunión. Las reuniones son los momentos culminantes en la vida de un creyente.

En Deuteronomio 26 encuentras un bonito ejemplo de cómo quería el Señor que los israelitas se acercaran a Él en el lugar donde moraba. Cuando los israelitas iban a morar en la tierra y a recoger la cosecha de la tierra, al Señor le encantaba recibir las primicias de la tierra (Deut 26:1-11). Espiritualmente también es así. Cuando en tu vida diaria eres cada vez más consciente de lo que el Señor Jesús te ha dado, entonces a Él, como al Primero, le encanta oír de tu boca lo que tanto has disfrutado. Cada vez puedes darle gracias por lo que has leído.

Le encanta oír de ti lo que te ha conmovido de su Palabra. Acostúmbrate a contarle lo que has descubierto en la Biblia. Y cuando vayas a la reunión notarás que tu corazón está lleno de Él. Así es como Dios quiere encontrarse contigo, junto con otros creyentes que también se han ocupado del Señor Jesús de esta manera.

En Deuteronomio 16 está escrito que no debemos presentarnos con las manos vacías ante el Señor (Deut 16:16). ¿Significa entonces que, en caso de que no hayas conseguido estar ocupado con las cosas del Señor Jesús debido a mucho trabajo o por enfermedad, no debes ir a la reunión? No, en absoluto. A mí también me ocurre a veces que me siento bastante «vacía». Es maravilloso que en esos momentos haya otros hermanos y hermanas que estén alabando y adorando al Señor desde la plenitud de su corazón. Entonces yo, por así decirlo, soy capturado por ello y experimento admiración por el Señor. Pero, al fin y al cabo, de lo que se trata es de que cada persona tenga algo.

Sin embargo, si todos tienen algo, eso no significa que la reunión se produzca realmente de un modo agradable a Dios. En Corinto todos tenían algo. Pero parece que la reunión se desarrolló de forma bastante desordenada, pues Pablo está dando instrucciones para que todo se ponga en orden. Cuando todos tienen algo y todos quieren aportarlo también, existe un gran riesgo de que se convierta en un desorden.

Aunque todos tengan algo, eso no significa que todos deban expresarlo de forma audible. La cuestión de si algo es edificante es importante para todas las reuniones. Siempre se trata de la edificación del otro. Cuando en «salmo», «enseñanza», «revelación», etcétera, se busca el interés del otro, entonces se trata claramente de la obra del Espíritu Santo (1Cor 12:7-10). Entonces no hay desorden al hablar ni nadie se adelanta, sino que cada uno espera su turno.

V27-28. Para hablar en lenguas hay una limitación: no pueden hacerlo más de tres personas. Para los corintios, a quienes les encantaba hablar en lenguas, era bastante difícil aceptar esto. Hablar en lenguas en la iglesia también estaba relacionado con una restricción: sólo debía ocurrir si había un intérprete. Si no había intérprete, debían guardar silencio. Junto a la pregunta de si todavía se habla en lenguas y la pregunta de por qué se concedió el don de hablar en lenguas, encuentras aquí algunas condiciones que pueden serte útiles en algunos casos. Basándote en estas condiciones, tú mismo puedes comprobar si el hablar en lenguas se trata adecuadamente.

V29. En cuanto a los profetas, la limitación era la misma: no debían hablar más de tres profetas. Ya se ha tratado en detalle la importancia de este don. Ahora se dice algo a los oyentes. Deben juzgar lo que dice el profeta (versículo 29b). En 1 Tesalonicenses 5 se lee el mismo mandato: «No menospreciéis las profecías. Antes bien, examinadlo todo [cuidadosamente]» (1Tes 5:20-21a). En ambos casos hay que juzgar si el mensaje que se transmite está de acuerdo con la Biblia. Es importante que tu juicio no se base en si el mensaje te agrada o no, ni en si te gusta o no el orador, ni en si sabe hablar bien o no.

V30. También se espera algo del profeta. Debe ser consciente de que el Espíritu Santo también puede querer utilizar a otra persona para transmitir algo. Por tanto, el que profetiza en la iglesia no debe pensar que es el único que puede transmitir algo.

V31. ¿Quiénes son realmente los que pueden profetizar? ¿Es un grupo de personas elegidas? Con el don de profeta ocurre lo mismo que con el don de evangelista. No todo el mundo tiene el don de evangelista. En Efesios 4 está escrito que el Señor Jesús dio «a algunos […] evangelistas» (Efe 4:11). Sin embargo, todos están llamados a realizar la labor de evangelista (2Tim 4:5). Esto también se aplica al don de profeta. El don de profetizar no se concede a todos, pero aun así cada uno de nosotros puede profetizar.

¿Recuerdas qué es profetizar? Es hablar para edificación, exhortación y consuelo (versículo 3) de los demás. Pues bien, eso es algo de lo que cada hermano debe ser consciente. Cada hermano que vive con el Señor y que ama su Palabra, puede ser utilizado para transmitir una palabra de consuelo o exhortación (aunque, por supuesto, puede haber excepciones). La primera vez puede resultar bastante difícil. No es necesario que el discurso dure una hora. Pablo habla de cinco palabras en el versículo 19 de este capítulo. Ésas se pronuncian rápidamente. Por supuesto, es una forma de hablar.

Creo que demasiados hermanos dejan este servicio a otros porque piensan que esos otros pueden hacerlo (mucho) mejor. Es cierto que a menudo hay que vencer cierto miedo a hablar en público. Por otra parte, no es la intención que una persona recién convertida se dirija a la iglesia. Primero tiene que construir una vida con el Señor. Sin embargo, eso no significa que deba esperar a ser completamente maduro. Entonces puedes esperar mucho tiempo, pues aquí en la tierra nunca dejaremos de aprender. Espero que percibas lo que quiero decir. Mantente abierto al Señor y verás que el Señor te utilizará.

V32. Hay otro aspecto significativo en este servicio y es el autocontrol. No pienses que en la reunión debes expresar inmediatamente cada pensamiento que se te pase por la cabeza. No puedes esconderte tras la excusa: ‘Pero el Espíritu me impulsó a hacerlo’. Está escrito: «Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas». Eso significa que cada persona que piensa que debe transmitir algo en la reunión, lo hace conscientemente, con consideración y no por un impulso que no puede controlar. No es así como actúa el Espíritu de Dios. Por ejemplo, tú piensas en algo de la Biblia. ¿Cómo sabes si el Señor quiere que digas algo al respecto? La pregunta importante que podrías hacerte es la siguiente ¿Quiero edificar a la iglesia y quiero glorificar al Señor Jesús, o sigo buscando mi propio honor?

V33. Si todos nos reunimos de este modo, mientras las hermanas rezan también para que el Señor señale al hermano adecuado y la sección correcta de su Palabra, no habrá desorden, sino paz. Dios es el Dios de la paz y esta paz debe notarse en todas las iglesias. De este modo, las reuniones de los creyentes serán un oasis en medio de un mundo inquieto.

Lee de nuevo 1 Corintios 14:26-33.

Para reflexionar: ¿Cómo te preparas para la reunión?

V34. En Corinto las cosas ocurrieron de forma desordenada. Llegarás a esta conclusión por todo lo que Pablo ya les ha escrito. Tuvo que corregir muchas cosas. Un desorden era que las mujeres hablasen en las reuniones de la iglesia.

Una mujer tiene muchas capacidades con las que puede servir al Señor. Hay muchos ejemplos de mujeres en la Biblia que han servido al Señor, a veces con más dedicación y perspicacia que los hombres. El Señor se da cuenta de ello y lo aprecia.

Dios no hace diferencias entre pecadores. Hombres y mujeres han pecado y pueden salvarse sin ninguna diferencia. Cuando se salvan sigue sin haber diferencia para Dios. En Cristo, el hombre y la mujer son iguales (Gál 3:28). Pero eso aún no significa que las mujeres tengan la misma posición que los hombres en las reuniones de la iglesia. Está escrito claramente que no deben hablar en la reunión.

Alguna vez se ha dicho que la cuestión sería que cotillearan entre ellas. Por supuesto, esto no es cierto, pues chismorrear también es algo incorrecto para los hombres. Hablar, como se menciona aquí, es hablar como profeta en la reunión y eso no es adecuado para una mujer. La razón de ello está escrita a continuación: no encaja con la actitud sumisa que ella debe tener hacia el hombre.

Esta sumisión no es una invención de Pablo. Al principio mismo de la Biblia, Dios mismo otorgó a la mujer esta posición. La expresión «como también dice la ley», se refiere a lo que se cuenta en Génesis 3. Allí se lee sobre la caída. Debido a la acción independiente de la mujer, el pecado entró en el mundo.

Este acontecimiento es el motivo de que Dios establezca claramente el lugar del hombre y de la mujer. El hombre es la cabeza y la mujer debe reconocerle en esa posición, pues él la gobernará (Gén 3:16). Esto no significa en absoluto que Adán no hiciera nada malo. De hecho, su culpa fue mayor porque oyó la prohibición de comer de aquel árbol directamente de Dios mismo. Para él, el pecado también tiene consecuencias (Gén 3:17-19). Así que no hay excusas para Adán.

Como Eva entabló, sin Adán, una discusión con el diablo, que provocó la entrada del pecado en el mundo, Dios determinó que quedara sometida a la autoridad del hombre. Y esta relación sigue siendo válida. No hay más que ver lo que dice en 1 Timoteo 2 (1Tim 2:11-14). Por supuesto, eso no significa que el hombre pueda explotar a la mujer. Debe tratarla con respeto. Este mandamiento está claramente definido en 1Pedro 3 (1Ped 3:7). Más bien hace hincapié en la responsabilidad del hombre de guiar correctamente a la mujer, para que ella no vuelva a caer en la tentación de actuar sin él.

V35. Por tanto, si estas cosas son generales, sin duda deben aplicarse cuando se reúna la iglesia. Es incluso vergonzoso que una mujer hable allí, aunque sólo sea para hacer una pregunta. Si quiere que le respondan a una pregunta sobre un tema o un versículo de la Biblia, debe preguntárselo a su propio marido en casa. Esto implica que se espera que el marido sea capaz de responder a las preguntas de su mujer.

Es cierto que nadie conoce la respuesta correcta a todas las preguntas. De hecho, un hombre tiene bastantes preguntas propias. Pero creo que algunos hombres descuidan esta responsabilidad diciendo que no son capaces de hacerlo. Toda persona que sea consciente de esta tarea hará todo lo posible por encontrar una respuesta. Existen recursos en forma de libros sobre la Biblia que son útiles a este respecto. A veces hay que esforzarse por ello. Pero, ¿quién no quiere hacer eso por su mujer? Es una gran bendición hablar con tu mujer sobre la Biblia.

Todo tipo de cuestiones de la esfera doméstica querrás analizarlas utilizando la Biblia. Así podréis pensar, por ejemplo, en cómo gastar correctamente vuestro dinero o cómo tomar decisiones sabias respecto a vuestros hijos. Por cierto, también se puede hablar de estos temas en la reunión de la iglesia. Pueden surgir nuevas cuestiones después de lo que se diga al respecto. La gente puede seguir hablando de ello más tarde en casa.

Y aún hay otra pregunta: «Pero, ¿qué ocurre si una mujer no tiene marido o si su marido es un incrédulo?» Es demasiado simplista decir que puede encontrar respuestas en los libros sobre la Biblia. Eso puede ser útil si se trata de la interpretación de un determinado versículo. Sin embargo, la mayoría de las preguntas tienen que ver con la práctica de la vida: cómo afrontar una determinada situación. No hay respuestas estándar para eso. Una posibilidad es que consulte a un matrimonio del que sepa que el marido tiene un oído abierto para su mujer y que también se esfuerza por responder a las preguntas de su esposa.

Quien se atreva a proclamar en voz alta en estos días lo que se ha dicho anteriormente, no encontrará el favor de quienes piensan que estos versículos están anticuados. Hay mucha gente así y su número va en aumento. Cada vez más cristianos son víctimas del pensamiento moderno, que borra gradualmente la diferencia entre hombres y mujeres. No sólo la gente mundana, los incrédulos, hacen eso. No puedes esperar de ellos que actúen de forma diferente. Los más peligrosos son los que se hacen pasar por cristianos y te dicen que debes verlo todo de otra manera, más acorde con el tiempo en que vivimos. ¡No te dejes engañar! Aférrate a la Palabra fiable de Dios.

V36. Pablo dice a los corintios: «¿Acaso la palabra de Dios salió de vosotros?». Con ello quiere decir: «La palabra de Dios salió de Dios mismo y no de vosotros, ¿verdad?» No sois capaces de determinar lo que debe suceder en la iglesia, como si Dios no hubiera dicho lo necesario al respecto, ¿verdad?’ Cuando Dios habla, no puedes hacer nada mejor que entregarte incondicionalmente a ello, aunque eso signifique que hagas cosas a contracorriente y aunque la multitud esté en tu contra.

Hay que añadir otra cosa. No fueron los únicos a los que alcanzó la palabra de Dios. Lo que Dios tiene que decir, lo dice a todas las iglesias. Podían mirar a su alrededor y ver cómo sucedían las cosas en otras iglesias que tenían en cuenta lo que Dios había dicho. Harían bien si lo aceptaran como ejemplo.

V37. Lo que Pablo ha escrito sobre el orden en la iglesia, no lo ha inventado él. Tampoco es una petición amistosa para que se haga así. «Es mandamiento del Señor». Este mandamiento también es burlado, consciente o inconscientemente, en el cristianismo profesante. Quien se considere profeta, alguien que transmite un mensaje que ha recibido de Dios, o quien se considere espiritual, alguien guiado por el Espíritu de Dios, no tendrá ninguna dificultad con este mandamiento.

V38. El que no reconozca este mandamiento, no será reconocido. Que se vaya. Es inútil intentar convencer a tal persona de este mandamiento.

V39. Pablo concluye su explicación sobre profetizar y hablar en lenguas con una especie de resumen. Por un lado, exhorta a los creyentes de Corinto a profetizar; has visto en este capítulo que todo el énfasis se pone en este don. Por otra parte, no tenían por qué impedir la práctica de hablar en lenguas; has visto en qué casos puede haberse practicado este don en la iglesia.

V40. Observa que la forma en que Pablo formula aquí sus comentarios es la misma que a lo largo de todo el capítulo. Se trata de profetizar, mientras que hablar en lenguas tiene una importancia secundaria. En cualquier caso, todo, ocurra lo que ocurra en la iglesia, debe ocurrir de la manera y en el orden adecuados. Para conseguirlo, no es necesario grabar el servicio de la iglesia, como ocurre con demasiada frecuencia en el cristianismo profesante. Si nos dejamos guiar por el Espíritu Santo en la reunión, Él nos mostrará con seguridad el camino de cómo reunirnos y protegerá el orden.

Es sorprendente que en este capítulo no se mencione la guía del Espíritu en la reunión. Aquí se deja claro que lo más importante es que cada creyente tenga su propia responsabilidad en la reunión. No te invade de repente un sentimiento determinado. Dios supone que estás conscientemente presente y que participas conscientemente en la reunión. Tendrás que esforzarte para vivirlo así. Y para eso quiere fortalecerte el Espíritu Santo (cf. Fil 3:3).

Ahora vuelve a leer 1 Corintios 14:34-40.

Para reflexionar: ¿A qué se refiere el mandamiento del Señor (versículo 37)?