1 Corintios 3

V1. Lo que Pablo tenía muchas ganas de hacer con los corintios, desgraciadamente no pudo hacerlo. Habría querido hablar a los corintios como a «espirituales». La expresión «espirituales» no tiene nada que ver con un oficio religioso. A veces se habla de «clérigos y laicos». Los clérigos son personas como pastores y sacerdotes. Han recibido una formación para la que han superado un examen para ser nombrados por su propia iglesia «clérigos». Todos los demás miembros de esa iglesia son «laicos». Son personas que no han recibido ninguna formación en teología. Dios nunca ha querido hacer tal distinción. Para que no se me malinterprete: no digo que todos los pastores y sacerdotes sean incrédulos. Sé que algunos de ellos aman sinceramente al Señor Jesús. Pero para mí se trata de su «profesión» como clérigos. Eso es algo que no se encuentra en la Biblia.

Ahora lees en el versículo 1 sobre «espirituales» y «carnales». En ambos casos se trata de creyentes. En el capítulo anterior leemos sobre «el hombre natural» (1Cor 2:14). Ésos son los no creyentes. No se trata sólo de una distinción entre creyentes e incrédulos, sino también de una distinción entre creyentes. De esto último se trata aquí. Puede que ya te hayas dado cuenta de esta distinción. También es posible que tengas la opinión de que todos los creyentes son personas que, por supuesto, aman al Señor Jesús y le sirven. Lo que posiblemente aún tengas que descubrir es que tú también de un momento a otro puedes pasar de ser una persona espiritual a ser una persona carnal. Por eso es importante que seas plenamente consciente de lo que Pablo dice aquí.

Que seas espiritual o carnal depende de tu actitud mental como creyente. Eres espiritual cuando el Espíritu Santo puede dirigir tu vida y cuando puede centrar tu corazón y tu «mente» (¿recuerdas 1Cor 2:16?) en el Señor Jesús. Entonces estás dispuesto a hacer todas las cosas en tu vida para honrar a Dios. Cometerás errores, pero estarás dispuesto a enmendarlos rápidamente. Sin embargo, cuando eres carnal, te consideras importante o estás demasiado ocupado con lo que los demás piensan de ti. Tú mismo estás en el centro de tu vida y no Cristo.

En realidad, no tienes que vivir en pecado para ser carnal. Ser carnal se cuela fácilmente en tu vida. El seguimiento de este capítulo lo deja claro.

El que es carnal se parece a un bebé, a un niño pequeño. Un niño pequeño tiene una capacidad de comprensión limitada. Cuando los adultos hablan entre sí, él oye las palabras, pero no entiende de qué se trata.

V2. Hay que acercarse a los niños pequeños a su propio nivel. Por eso Pablo no podía decirles más sobre la Persona de Cristo que fue crucificado (1Cor 2:2). No podía hablar con ellos de la sabiduría de Dios, pues no pertenecían a los perfectos o maduros (es decir, a los cristianos adultos o maduros). Basta con buscar la sección del capítulo 2:6. Sólo podían recibir leche. La leche es, en efecto, alimento para bebés. El alimento sólido es para los maduros o perfectos.

En Hebreos 5 encuentras la misma cuestión (Heb 5:11-14). Allí los creyentes estaban realmente convertidos desde hacía más tiempo, pero no habían progresado en su vida de fe. El autor de la carta a los Hebreos tiene que amonestarles al respecto. Eso puede ocurrirte fácilmente a ti. Puede que tengas un buen comienzo, que estés muy entusiasmado y que te encante leer la Biblia. Pero al cabo de un tiempo puedes notar que tu ímpetu se debilita. Entonces necesitas alimentarte con las cosas sencillas de la Biblia, porque no puedes reconocer las verdades más profundas.

V3-4. En el caso de los corintios, no se les podían decir las verdades más profundas de la Biblia porque seguían siendo «carnales». Como prueba de ello se les reprende por ser celosos y tener divisiones entre ellos. Pablo incluso añade que se comportaban «como hombres». Quiere decir que se comportaban como la gente del mundo. Eso es grave. Su división en pequeños grupos, cada uno con un líder favorito, es realmente caminar como simples hombres.

Así es como funciona el mundo. En política y también en el deporte, cada uno puede decidir a qué club o facción quiere unirse. Critican a todas las demás facciones. Los celos y las disensiones están a la orden del día. Los seguidores de los clubes de fútbol se atacan entre sí con cadenas, bates y cuchillos. Los políticos se critican unos a otros en debates públicos para presentarse y asegurarse de que sus votantes seguirán apoyándoles. No es así como debe ser en la iglesia de Dios. Cada uno tiene allí su lugar y su tarea.

V5-7. Pablo se llama a sí mismo y a Apolos sólo «servidores» a través de los cuales los corintios se convirtieron en creyentes. Afortunadamente, no llegaron a la fe en Apolos ni en Pablo. Fue la fe en Dios. Cada siervo tenía su parte en la obra que Dios había realizado en los corazones de los corintios.

No sé cómo llegaste a ser creyente. Por lo visto, Dios utilizó a algunos creyentes para ello. Siempre estarás agradecido a esas personas y eso es bueno. Pero ten cuidado de no honrarlas ni correr tras ellas. Al verdadero siervo de Dios no le gusta que le honren. Querrá dar todo el tributo, el honor y la gloria sólo a Dios, porque Él es quien finalmente ha dado el incremento. Así habla Pablo aquí. Así habla Pedro en Hechos 10 (Hch 10:25-26). En Apocalipsis 19 lees incluso que un ángel no debe recibir adoración de nosotros (Apoc 19:10). Incluso la rechaza. ¡El único que es digno de adoración es Dios!

Lee de nuevo 1 Corintios 3:1-7.

Para reflexionar: ¿Cómo reconoces en ti mismo si tu conducta es espiritual o carnal?

V8. Todo creyente, incluido tú, es un siervo. Un siervo es alguien que recibe órdenes de un responsable. Hay alguien por encima de él. Dios está por encima de todos sus siervos y ordena a cada siervo lo que tiene que hacer. Todo gira en torno a su obra y todos los siervos deben ser conscientes de ello. Si cada uno se centra en su propia preocupación, no se hará nada de la obra de Dios. Los siervos deben ser uno. No deben trabajar unos contra otros ni tener su propio público, sino cooperar unos con otros, trabajar juntos.

V9. La unidad en el servicio a Dios es importante. Dios sabe recompensar a cada uno según su conducta en él. Cuando dice que somos colaboradores «de Dios», quiere decir que somos colaboradores entre nosotros y que juntos somos siervos de Dios. No significa que realices una determinada tarea junto con Dios. No, Él está por encima de ti y junto con otros siervos puedes estar ocupado para Él. Eso significa que no debes centrarte en lo que la gente o los grupos esperan de ti o te ordenan hacer. Entonces no te preocupas de los intereses de Dios y de su obra, sino de los intereses de la gente, lo que provoca disensiones con tus compañeros de trabajo. De este modo, la unidad desaparece muy pronto.

En este versículo lees sobre una «labranza» y un «edificio» uno al lado del otro. Son dos cosas muy distintas que no se pueden intercambiar, ¿verdad? Sí, es cierto. Pero Pablo pasa de una imagen a la otra. Ambas imágenes presentan en realidad un área en la que o en la que trabajan los colaboradores de Dios.

Una «labranza» es una zona en la que el obrero se ocupa con la intención de recoger fruto de ella. Dios desea mucho recibir frutos. Lo que Pablo está diciendo aquí es que los creyentes de Corinto juntos son el campo. Esto también se aplica a todos los lugares donde se reúnen los creyentes (piensa en 1Cor 1:2). Dios quiere recibir la gloria de la que es digno de la vida de todos los creyentes juntos.

El edificio de Dios también tiene que ver con los creyentes como un todo. Juntos forman el edificio de Dios. Cuando piensas en un edificio, piensas en una morada. Dios habita en la iglesia. En el versículo 16 de este capítulo se dice así. También se mencionan otras cosas que tienen que ver con un edificio. Se necesitan cimientos, y también materiales de construcción y constructores.

V10-11. Primero los cimientos. Eso lo pone Pablo. No se jacta de ello. Dice que ha puesto los cimientos «conforme a la gracia de Dios que me fue dada». El honor de esto corresponde a Dios. Por tanto, el fundamento no es algo que él mismo haya inventado. El fundamento «es Jesucristo». Como «sabio maestro de obras», Pablo lo ha presentado a los corintios y nada más en su predicación. No hay otro fundamento.

V12. Ahora puede empezar la construcción. Pero, advierte Pablo, «cada uno tenga cuidado cómo edifica encima». Los seis materiales de construcción que menciona se dividen en dos grupos. El primer grupo contiene tres materiales preciosos. Pueden pasar la prueba del fuego. El segundo grupo contiene tres materiales que son consumidos por el fuego y, por tanto, carecen de valor para un buen edificio. La mentalidad del constructor determinará con qué material está satisfecho.

Ya lo he dicho: es una imagen. Estas imágenes presentan algo de lo que podemos extraer una lección espiritual. Como sabes, los creyentes forman juntos la iglesia de Dios. En la Biblia, la iglesia de Dios se compara con una novia, un cuerpo, y también con una casa. De la comparación con la novia hablaremos más adelante. Aquí se trata de la iglesia como una casa. Es una imagen bastante más difícil que la de un cuerpo o una novia, porque puedes ver a la iglesia como una casa desde dos puntos de vista.

En realidad, en la Biblia se habla de la iglesia como una casa construida por Dios y también como una casa construida por las personas. Cuando se trata de una casa construida por Dios, ¿crees que Dios utilizará materiales que serán consumidos por el fuego? Eso es imposible. Cuando Dios construye una casa, sólo utiliza buenos materiales. Puedes leer sobre Dios construyendo la iglesia como una casa, por ejemplo, en Mateo 16, Efesios 2 y 1Pedro 2 (Mat 16:18; Efe 2:20-22; 1Ped 2:4-5).

Pero también se lee en la Biblia sobre la iglesia como una casa que construyen las personas. Así es como se presenta aquí «pero cada uno tenga cuidado cómo edifica encima». Y entonces es posible que se utilicen materiales equivocados, que no son a prueba de fuego.

Puedes intuir un poco qué materiales se presentan. Los creyentes se presentan como oro, plata y piedras preciosas; la madera, el heno y la paja son una imagen de los incrédulos.

¿Cómo tienes que imaginarte el edificio? Puede ser como sigue. Predicas el evangelio. La gente se siente atraída. Hay personas que reconocen su culpa ante Dios. Tú mismo estás convencido de que son sinceros y honestos y los aceptas como cristianos. Los bautizas y en ese momento confiesan que se apartan del mundo (el bautismo es un funeral), mientras que después entran en el cristianismo. Con tu acción de bautizarlos, entran en el ámbito de la casa de Dios con el que también se compara el cristianismo profesante. De este modo contribuyes a la construcción de la casa de Dios. Sin embargo, puedes equivocarte, lo que es imposible para Dios. Por tanto, debes tener cuidado con cómo construyes.

Me doy cuenta de que mi explicación es bastante breve, pero espero que la intención general y también el tema de esta sección te queden claros.

Hay otra forma de construir. La forma en que transmites algo de la Biblia puede ser correcta o incorrecta. ¿Transmites los pensamientos de Dios o transmites tus propios pensamientos? Eso es algo que también se aplica a mí inmediatamente al escribirte todo esto. Tengo que preguntarme continuamente si te aclaro la palabra de Dios de forma correcta. Lo mismo se aplica a nuestra forma de vida. ¿Qué ejemplo damos? ¿Nos aplicamos también a nosotros mismos lo que dice la Biblia sobre cómo quiere Dios que nos comportemos y seamos? Si estamos dispuestos a hacer todas las cosas según la voluntad de Dios, sin duda haremos más fuerte el edificio de Dios. Donde no lo hagamos así, lo debilitaremos.

V13-15. Llegará un día en que se revelará todo lo que hemos aprendido y hecho. Tu trabajo y el mío serán probados en el fuego. Esto significa que la santidad de Dios pondrá a prueba todo lo que hayamos hecho y dicho. Y Él no se equivoca en sus juicios. Lo que quede, Él lo recompensará. Sufrimos pérdidas por lo que será consumido y, por tanto, no seremos recompensados.

Afortunadamente, nosotros mismos nos salvaremos. Nuestro trabajo puede ser erróneo, pero nuestra salvación está asegurada en Cristo. Esforcémonos por ser constructores que edifican con buenos materiales en la construcción de la casa de Dios.

Lee de nuevo 1 Corintios 3:8-15.

Para reflexionar: ¿Cómo estás construyendo?

V16. Pablo prosigue con su explicación sobre la construcción de la casa de Dios, el templo. Como se indica aquí, el templo no es un edificio de piedra visible, como ocurría en Jerusalén. Puede que oigas mencionar un edificio eclesiástico como «la casa de Dios», pero en el Nuevo Testamento -es decir, desde el principio de la iglesia- ya no oímos hablar de un edificio terrenal como casa de Dios. La casa de Dios consiste ahora en todos los verdaderos creyentes en los que mora el Espíritu Santo.

V17. Como se ha dicho, la construcción de la casa en este capítulo es algo que hacen las personas. En los versículos anteriores viste dos grupos de constructores. Ahora te encuentras con un tercer grupo de constructores de la casa de Dios. Son personas que quieren destruir el templo de Dios. Esto es muy grave. Se trata de personas que se proponen deliberadamente destruir la obra de Dios. En los versículos anteriores se dejaba abierta la posibilidad de que una persona construyera con materiales equivocados. Eso puede ocurrir, pero en ese caso no es deliberadamente. Tal persona se salvará, aunque sea como a través del fuego. Lo pierde todo, pero escapa, por así decirlo. Pero de las personas que destruyen deliberadamente el templo de Dios, se dice que Dios las destruirá.

¿Cómo imaginar que se destruya el templo de Dios? ¿Permite Dios que eso ocurra? Primero debes recordar que los creyentes juntos forman el templo de Dios. También había que recordárselo a los corintios: «¿No sabéis que sois templo de Dios?». Ellos eran el templo de Dios, en el que habitaba el Espíritu de Dios. Si eres plenamente consciente de ello, llegarás a la conclusión de que la única Persona que tiene derecho a hablar en el templo de Dios, es el Espíritu Santo.

Imagina que en el templo de Dios, es decir, en la iglesia, se presentan personas que enseñan cosas que contradicen la palabra de Dios. De este modo, la iglesia de Dios se convierte en un lugar donde el Espíritu Santo y la palabra de Dios se dejan de lado y donde la gente se presenta con sus propias ideas sobre Dios y su Palabra. Lo astuto de su forma de presentar estas cosas es que se presentan como personas que tienen conocimiento de estas cosas. A menudo son oradores cultos y maravillosos que no quieren molestar a la conciencia.

Puedes reconocerlos claramente en su forma de hablar del Señor Jesús. A veces hablan muy crudamente de Él, como de Alguien que está muy cerca de ti y que es igual que tú, con los mismos deseos y concupiscencias. Ahí tienes esa forma astuta de hablar: En efecto, está muy cerca de ti. La Biblia dice que Él «ha sido tentado en todo como [nosotros]». Pero lo importante es que esta frase va seguida de «[pero] sin pecado». Léelo tú mismo en Hebreos 4 (Heb 4:15).

A veces también hablan muy respetuosa y elevadamente de Él, como Alguien que está muy por encima de ti. En este caso Le presentan como una especie de ángel, a través del cual puedes llegar a saber mucho sobre Dios. Aquí también es muy astuto. Porque, en efecto, a través de Él puedes llegar a saber mucho sobre Dios. Pero la verdad sobre Él va mucho más allá. Sólo a través de Él puedes conocer todo acerca de Dios, porque Él es Dios mismo. Por eso está por encima de los ángeles. Puedes leerlo en Hebreos 1 (Heb 1:1-14).

Al hablar del Señor Jesús de esta forma tan astuta, se destruye el templo de Dios. La casa de Dios se llama aquí «templo» para subrayar el honor que se debe a Dios en su casa. Se honra a Dios cuando se honra al Señor Jesús y se le deshonra cuando se deshonra al Señor Jesús. El templo de Dios también se llama «santo». Es un edificio en el que no se puede encontrar nada del mundo ni de su sabiduría.

V18. En la iglesia «ningún hombre» debe «engañarse a sí mismo» pensando que tiene la sabiduría en arriendo. La sabiduría que gobierna el mundo no debe entrar en la iglesia. Este tipo de sabiduría es mortal para la iglesia de Dios. Hace olvidar que la verdadera sabiduría sólo se encuentra con Dios y con Cristo. Una vez más, Pablo está diciendo que la sabiduría de este mundo es necedad ante Dios (versículo 19). Tiene que repetirlo necesariamente, pues ya lo había dicho en el capítulo 1.

Es evidente que la sabiduría del mundo nos impresiona rápidamente. Una vez más: no olvides que esta sabiduría es necedad ante Dios. Para llegar a ser realmente sabio, primero tienes que llegar a ser necio. Volverse necio no significa: actuar como un idiota. Volverse necio significa que no quieres confiar más en las capacidades de los sabios del mundo ni en tu propio entendimiento.

V19-21. Quieres centrarte en la sabiduría de Dios, que has descubierto en Cristo. Eso es necedad para el mundo, pero Dios te llama sabio. Además, lees que Dios «prende a los sabios en su [propia] astucia». Todas esas personas que están dejando de lado a Dios o razonando sobre Él, serán desenmascaradas por Él. Les mostrará quiénes son revelándoles cómo han caminado y cuáles son los resultados de su obra. Todo lo que habían considerado no ha tenido ningún efecto. Al contrario, el caos se ha hecho mayor. Todo lo que los hombres han inventado parece vacío. Esta vacuidad de la sabiduría humana debe ser una razón suficiente para no vanagloriarse de los hombres.

V22-23. Pero hay otra razón por la que es una tontería jactarse en los hombres. Jactarse en los hombres limita enormemente las riquezas que posee el creyente. Si Pablo era el gran hombre, eso iba en detrimento de Apolos. El partidario de Pablo había descubierto algo en Pablo de lo que carecía Apolos. Por eso se sentía atraído por Pablo y opinaba que no necesitaba a Apolos. De este modo comparaban a los servidores y después de eso hacían una elección. Eso sigue ocurriendo hoy en día. Si participas en eso, vives por debajo de tus privilegios, pues necesitas servidores y no sólo al que es tu favorito.

Y no sólo se te dan los sirvientes, sino también todas las demás cosas. Todo el ámbito en el que vives, «el mundo», es tuyo. Eso es porque eres de Cristo. Lo mismo ocurre con «la vida» y «la muerte». La vida es tuya porque Cristo es tu vida. La muerte es tuya porque Cristo ha vencido a la muerte. «Lo presente» y « lo por venir» son todas tuyas porque sois «de Cristo». Cristo supervisa el presente y el futuro. Nada se escapará de su mano ni se volverá incontrolable para Él, ni en tu vida ni en todo el escenario mundial. Él lo gobernará todo de tal modo que Dios sea glorificado en todo.

«Cristo de Dios» significa que Dios terminará todo lo que se había propuesto hacer, por medio de Cristo. El resultado final se verá cuando Cristo entregue todas las cosas a Dios Padre y Dios sea todo en todos (1Cor 15:28). Tú perteneces a ese Cristo. ¿No es eso una gran riqueza?

Lee de nuevo 1 Corintios 3:16-23.

Para reflexionar: Si todas las cosas son tuyas, ¿puedes hacer con ellas lo que quieras? ¿Cómo utilizas lo que es tuyo?